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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：要是不知道病根，不能把病根去掉，怎麼會有成就？
現在這些年輕人一接觸佛法，就把古今中外的這些著作先都拿來研究、拿來看，這跟我們中國古時候的教學法恰恰相反。我們中國古時候，佛門跟儒家教學一樣，儒家的小學，你們諸位看看《禮記·曲禮》、《弟子職》，《五種儀規》裡面的童蒙教學，它的精神、方法跟我們現在教育完全不相同。佛門裡面出家頭五年沒有資格看經，也沒有資格聽講。雖然從前寺院裡面天天有首座和尚講經，沒資格聽講;寺廟裡頭有念佛堂，沒有資格念佛;有禅堂，沒有資格參禅。這五年搞什麼?這五年是侍候人，侍候大眾，在寺廟裡頭是服勞役。為什麼叫你服勞役?培福報，折服自己的傲慢，所以叫五年學戒，就是學基本的生活儀規。再其次的五年就是背誦經典，背誦的意義是修根本智。所以這五年是福慧雙修，奠基礎。五年以後你福慧都有基礎了，才有資格聽教、參禅、念佛。我們現在是沒福慧的基礎，一下就開始搞，他搞到胡須白了，參禅也沒有成功，念佛也沒有得一心，教理也不通，一塌糊塗，這是我們今天人病根的所在。 我們要是不知道這個病根，不能把這個病根去掉，我們怎麼會有成就?我叫他們念四書，他們跟我說，四書過去也背過，應付考試，這東西念了沒用處!「四書念了沒有用處」，那真叫白念了。四書裡面所講的道理，跟我們大乘了義經典的道理沒有兩樣。從前的人在佛法上很容易入門、容易開悟，就是因為有四書五經的底子。譬如一開頭最大的問題就是菩提心，《中庸》裡面一開端就講菩提心，「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」，這就是發菩提心。天命就是我們佛法裡面講「法爾如是」，這就叫性，就是真如本性，真如本性就是萬法皆如，如稱之為天命。率性之謂道，這就是順著性，不是逆著性，這是講無上道。修無上道這就是教學，儒家是教學，佛法也是教學，所以儒書念通了，一接觸佛法很容易理解，一點都不難。可惜今天我們儒書沒有基礎，又不學小乘，就好像念書一樣，小學、中學都沒有念過，這一下就念到大學，就入大學之門，這一進去之後茫然無所措，必然的現象。這都是我們今天學佛一般的通病，不知道從根本學起。 …… 凡夫就是妄心捨不掉，失去觀照的能力，因此我們為境界所轉。前面我們曾經讀過，「若能轉境，則同如來」，我們今天不能轉境界，而被境界所轉，從此把這些妄心、心心所都引發起來，起惑、造業，這是我們目前所干的這一套。果然真正的明了通達，六根六塵本如來藏妙真如性，這個問題全都解決了。經論合起來看，意思實在是非常的明顯，百法給我們一分析，哪是有為、哪是無為。有為法是依他起性，沒有自體，當體即空，心法、心所法、色法是依他起性;不相應行法是遍計所執性，更是虛妄。如果真曉得當體即空，那不是妙真如性是什麼?何必又要佛在般若會上說得那麼清楚、交代得那麼清楚!真正明白之後，放下了。所以像《金剛經》講的，《金剛經》教我們如何學、如何受持、如何為人演說，自行化他，教給我們「不取於相，如如不動」。不取於相就是在一切相裡面沒有執著、沒有愛取，你這個心是定的，心是清淨的、是平等的、是不動的。說一個不動，《楞嚴經》裡面「十番顯見」的十種意思統統具足，不動就是真性。我們對這些要緊的意思，要能夠看得清清楚楚，知道得透徹深入，然後運用在我們日常生活當中，這叫真修行。所以諸位要曉得，不僅僅是教你念佛、拜佛、誦經、聽講要用菩提心，而且穿衣、吃飯、待人接物一心無二心。 說到這個地方又有麻煩來了，為什麼?我們眼看著現實的社會大家都是用妄心，而且都是想盡方法來騙人的心。我聽那些做生意的人跟我講，有很多做生意他們只做一次，為什麼?因為第二次就不靈了。所以第一次騙，騙到手了，下一次就另外再去搞別樣，存心就是騙人!在這個社會裡面大家都是用欺騙的手段，我們用誠心誠意不是處處吃虧倒楣嗎?我們是不是也用點奸詐之心，或者是防御之心?俗話常說，「害人之心不可有，防人之心不可無」，我們要不要用防人之心?諸位要曉得，如果你是用防人之心的話，你就別想出三界，別想往生西方極樂世界。既然學佛了，我們就是一真到底，人家騙我，我對他也真實。該吃虧的地方，占不了便宜。是自己的福報，別人還能夠騙去嗎?哪有這種道理?因果講不通!會被人騙掉的，不是自己的福，這個道理要懂得。真正是自己的福報，怎麼會被別人騙去?這種淺顯的理都不懂，難怪他在佛法上沒有立足之地，他連袁了凡都不如。 所以不怕，我們對待人對事就是真心、就是至誠心，人家欺我也好、騙我也好、坑我也好，反正我用真心能證菩提、能生淨土，我捨了這個報身就跟阿彌陀佛拉手，這多自在!如果你在這個世間還要存個防人之心，換句話說，你下一輩子還要來，苦不堪言。你看看這個世界、這個社會有什麼值得留戀?有什麼好處?苦不堪言。縱然生到天上，色界天還有壞苦，無色界天還有行苦，三界統苦，猶如牢獄。出了三界就好像從監牢獄裡放開，這個多自在!真正獲得自由了。為什麼對於這個苦地牢獄還要留戀、還捨不得?學佛的人要放開，不要害怕，要把一切都放下，明天死了明天就往生西方極樂世界，這多自在，這才是一個明白人、才是聰明人。當我們有力量的時候，盡心盡力培福，利益一切眾生;機會失掉了，失掉以後再就不容易了。 摘自 楞嚴經 (第八十二集) 1981 台灣景美華藏圖書館 檔名：07-001-0082
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