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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
劉素雲：佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經試講 第一集（文字版）
尊敬的各位同修：大家好。 阿彌陀佛! 這一次時間真的不長，我們又見面了。可能同修們能看得出來，劉老師今天怎麼喜氣洋洋的呢?你們猜對了，因為什麼呢?今天是一個非常喜慶的日子。 我們這個道場，這幾天，同修們個個喜氣洋洋，歡欣鼓舞，買了好多好多的鮮花回來供佛。為什麼呢?我所說的喜慶的日子，就是從今天開始，我要正式試講《無量壽經》了。大家說，是不是一個喜慶的日子? 這幾天，我們道場十幾個同修，都親眼目睹了佛光注照、吉祥之相叢生的殊勝景象，所以大家都非常受鼓舞。因為大家看到的，都是真實的實際情況，所以這幾天，整個道場，每個人都是喜氣洋洋的。 同修們可能說，這件事情值得那麼喜慶嗎?我覺得對我來說，真的是一件喜慶的事情。因為這一次試講《無量壽經》，是我有生以來，特別是學佛以後，第一次正式地試講《無量壽經》。以前我跟大家說的，都是我學佛的一些體會。所以我覺得，對我來說，對我現在所在的道場來說，都是一件值得喜慶的事情。 為什麼這樣說?因為我這一次能夠順利地試講《無量壽經》，也確實是不太容易的。大家都知道我的處境，我現在能出來試講《無量壽經》，真的是不簡單。 要感謝我看得見的護法、看不見的護法，給我創造了這個條件! 我自己是這樣感受的。我這次試講《無量壽經》，真的是： 得蒙十方三世一切諸佛的加持! 得蒙龍天護法和一切護法善神的護持! 得蒙我所在這個道場，這一方的城隍、土地、山神，還有泉水龍王菩薩等等護法善神的這麼長時間的精心護持! 特別是得蒙我的恩師——上淨下空老法師的恩准，我今天才能坐在這裡，給大家講《無量壽經》! 因此我覺得，我有一個堅強的後盾。我堅信，我這次講《無量壽經》一定能夠圓滿成功! 雖然有一些困難，比如說，我知道有些人千方百計地、不擇手段地想阻撓和干擾我這次試講《無量壽經》。但是我堅信一個真理：邪不壓正。我講《無量壽經》，不是為了我自己的名和利，我是為了完成阿彌陀佛交給我的兩個任務，所以我站出來講《無量壽經》。因此，我肯定地相信自己能把這次任務完成! 因為現在時機已經成熟了，這不是我說的。在1月4日那天，當我寫完這個講稿的第三天，我是2日寫完的，4日那天我和師父老人家通了電話。 我向師父報告，我說“師父，2018年我有個想法，我想講《無量壽經》，不知道時機是否成熟，請師父告訴我。” 師父聽了以後非常高興，連說“好好好，好好好。” 接著，我又把我選擇的兩個開講的日期跟師父說了，我說“師父，我選了兩個日子，您老人家看看哪個日子更好?” 老人家聽了以後說，“兩個都好!兩個都好!” 這次，得到恩師恩准我講《無量壽經》，我特別有信心! 我的信心就來自於這些(護法和後盾)，我覺得這個後盾是堅強的。可以那樣說，是我的恩師上淨下空老法師在為我保駕護航，我怎麼能不把《無量壽經》講圓滿呢?! 因此我想，有些人的阻撓和干擾，都是無濟於事的，都是毫無益處的事情。而且這種干擾和阻撓，只能成為我勇往直前的動力，它不會成為我的阻力的。 在我正式試講《無量壽經》之前，有幾個問題，我想跟同修們說明一下，就算是講經之前的一個前奏曲，或者是開場白。我准備和同修們說明以下這五個問題，我先把題目跟大家說一下。 01 第一個，我要和同修們說明的是，我與《無量壽經》的因緣。順便也說說我與老法師的因緣，因為很多同修很關心我和老法師的因緣是什麼，以前我說過。這一次，藉著這個機會，我再跟大家說一說。這是第一個。 02 第二個問題，我要跟大家說的是，《無量壽經》是一部什麼樣的經。 03 第三個問題，我要和大家說的是，我為什麼現在要試講《無量壽經》。 04 第四個問題，和大家說明一下，這次我怎樣試講《無量壽經》，就是它的方式方法是什麼。 05 最後一個，第五，我要講一講這次《無量壽經》的講稿完稿之後，我的幾點粗淺體會，供同修們借鑒和參考。 這就是我要在講經之前和大家說明的五個問題。下面，我就從第一個問題開始說。 1第一個問題，我與《無量壽經》的因緣。 這個因緣，應該說是我這場要死要活的病，把我和《無量壽經》結了緣。為什麼這樣說呢?1999年，我得了重病“紅斑狼瘡”。老法師說過，這種病比癌症還嚴重，特別讓人恐怖。因為它無論是肉體上的折磨，還是精神上的折磨，都是讓人難以忍受的。我是1999年得了這個病，更確切一點說，在這之前，我已經感到身體的不適了。回憶一下，好像是從1996年開始，我就身體不舒服了。因為我從來沒有去看過病，也沒有住過醫院，沒把它放在心上。那你想想看，從1996年到1999年，我這個病的總爆發一共經歷了四年多的時間。所以當我2000年2月份，第一次去看病的時候，醫生就說，我這個病，已經過了最佳的治療時間。實際是沒有什麼方法治療的。但是如果治得早一些，可能能維持的時間稍長一些，僅此而已吧。1999年，應該是我紅斑狼瘡病總爆發的一年。 到了2000年，應該是我生命的最低谷,也是我生活的最低谷。 我曾經跟大家說過，我面臨兩個絕境，一個是生活的絕境，一個是生命的絕境。當我2000年2月25日，住進醫院的時候，醫生就對我說，你的病已經到了非常嚴重的程度，你隨時面臨死亡。 有的佛友不理解，說醫生怎麼能這麼跟患者說話。但是我知道我這個病的嚴重性。 我說，“跟我說，我就像聽故事一樣，如果跟你們說，你們可能是接受不了，對我來說沒什麼。因為我的兩個學生是這個病走的，所以我知道這個病的嚴重性。” 那兩個孩子只維持了半年左右，就陸續地都走了。一個男孩、一個女孩。因為我了解這個病，所以我知道它的嚴重性和厲害性。 我為什麼能夠比較坦然地面對這件事情?剛才我說了，我面臨兩個絕境，一個是生活的絕境，一個是生命的絕境。可以說，精神上的壓力和肉體上的痛苦的折磨，像兩座大山一樣，壓得我喘不過氣來。我那個時候的想法，真是想一走了之。這個是我那個時候的真實想法，我甚至恨不能快點讓我走。很多人都忌諱這個“死”字，我是一點兒也不忌諱。我說“早死早好。” 當時這兩個絕境，確實是非常壓人的。 我是2000年的2月25日住進的醫院，住到4月28日出院的，這中間經歷了57天。這57天，因為用藥的關系，用激素，我的體重猛增了50斤。我原來的體重是98斤左右。你想想，57天長了50斤體重，差不多一天長一斤了，整個人就變型了。 後來我為什麼出院了，是因為所有的藥物我都過敏。當時我剛住院的時候，不知道藥物過敏到這麼嚴重的程度。頭半個月，我打吊瓶了，也有口服藥。但是，半個月以後，有一次在打吊瓶的過程當中，突然地過敏。當時醫生們都嚇壞了。他們說，像這樣的過敏，隨時都危及生命，過敏是可以死人的。如果是老太太過敏死亡了，那是我們的醫療事故。我說，沒關系，該怎麼著就怎麼著吧。 半個月以後，醫生基本上不敢給我用任何藥了。吃的也停了，打的也停了，吊瓶也停了。大家想一想，這麼重的病住在醫院裡，既不能吃藥也不能打針，叫人家醫生怎麼給你治?是不是出難題? 我記得給我主治的那個教授，拍著大腿說，“老太太，你的病我們弄不明白了，怎麼給你治呀?” 我說，“教授，你別為難，你治不了，我也不埋怨你。因為我得的病，我知道它是怎麼回事。我自己回家治去，我不給你們添亂。” 當時這個教授都很不理解，病到這種程度，你想出院。如果我們讓你出院了，你出院以後發生危險，還是我們的責任。我說，我可以給你們寫書面的東西，證明是我自己要出院的，和你們沒有任何關系。就是在這種情況下，我是住了57天院以後，回到家裡的。 我雖然跟醫生說，我回家自己研究去。我以前跟大家說過，為了安慰醫生，我跟他們開玩笑，我說“你們不告訴我嘛，紅斑狼瘡這種病，現在世界上還沒有找到這種病的成因。” 就是因為什麼會得這種病，沒有找到原因。既然沒有找到成因，自然也就沒有治療的辦法。 我說，“這個和你們沒關系，你不說誰把這個事兒研究明白了，誰就得諾貝爾獎金嗎?這回我回家研究去。我得了諾貝爾獎金以後，我不自私，我來給你們發，讓你們人人都得一份諾貝爾獎金。” 醫生都很吃驚，說遇到那麼多患者，沒遇到像老太太這樣的患者。病到這種程度，隨時面臨死亡，心態這麼好、這麼樂觀!我說，有什麼不樂觀的，人有生就有死嘛，該死的時候就死呗。 就在這種情況下，57天以後，我就出院回家了。出院回家以後，孩子們不甘心。尤其是我姑娘，她說“媽呀，我也不能這麼眼看著你等死呀，我得帶你去北京看病。” 後來經人推薦，北京有個中醫院，我記得很清楚，是在寬街。我姑娘就帶著我，去寬街這個中醫院去看了。 當時這個醫院，它有個特點，它給你拿藥只能拿十天的。那就是說，要麼你十天就得去一趟北京，要麼你就長住在北京。否則你怎麼能十天十天這麼倒騰呢? 我姑娘說，媽媽怎麼辦?我說不拿藥，咱們回家。 因為什麼呢?當時如果說讓我和姑娘長住在北京，或者是回哈爾濱以後，每十天去一次北京，實事求是地說，沒有那個條件。就是從經濟條件來說，都不允許的。我知道自己家裡的實際情況。我就跟姑娘說，我們回家。 我姑娘說，“媽，帶你出來一次不容易，你病得這麼重，聽說石家莊還有個醫院專門治這個病，咱們去看看。” 一開始我堅持不去了。姑娘說，“媽，出來一回，石家莊離北京又不遠，求求你了，咱們就去看看吧。” 就這樣，為了滿孩子的一份孝心吧，我就跟我姑娘去石家莊了。 確實有一個醫院，是專門治這個病的。因為我的病情比較嚴重，這個醫院給拿了一個月的藥。這個藥是中草藥。咱們裝大米那個袋子，絲織袋子，四袋子，是一個月的藥量。還有一些中成藥，是瓶裝的。這是這家醫院給我拿的藥。 北京這個中醫院的藥沒拿，但是在那遇到了一對父女，好象是從新疆來的，父女倆也是專門治這個病的。從那父女倆那兒拿了一個月的藥，是面的。我還記得一個月的藥量是1200塊錢。就這樣，拿了兩份藥，十天以後，我就和姑娘回哈爾濱了。 回來以後，把這兩個月的藥都吃完了，病情沒有緩解、沒有減輕，比原來更重了。所以，我自己就決定了，所有的藥物全停，再不去看病了，也不吃藥了。就是這樣。 我出院是2000年的4月28日，過完“五一”我就上北京看病了，十天以後又回來了，那就是五月中旬了。這個時候，應該說是我紅斑狼瘡病最重、最危險的時候。那個時候我自己都知道，真的隨時面臨死亡。只是好在我對這個死亡沒有懼怕，這也可能是我活過來的一個原因。 可能是阿彌陀佛保佑吧，要不我為什麼堅定不移地相信阿彌陀佛。我覺得2000年那一年，我是必走無疑。不但我自己這樣想，我的親朋好友、家親眷屬、同學同事，沒有一個人認為我能活過來。大家都認為，我那次是必走無疑了。 恰恰因為阿彌陀佛的保佑，我就沒走。死神沒有眷顧我，是阿彌陀佛眷顧了我，所以我活下來了。我自己都覺得，我能夠活下來，真的是一個奇跡。 到了2000年中旬，我看病回來就五月中旬，快六月份了。六月下旬，我姑娘給我買了一個新房子。就說原來住那房子不好，就給我買了一個新房子，所以我就搬了新家。這個恰好給我創造一個什麼方便條件呢?所有的外緣，我都斷絕了，都掐斷了。如果我不搬家，我在原來那個地方住，很多親朋好友，同學同事都知道我的住處，他們知道我有病，肯定要去看我的。我這次搬新家了以後，正好是一個機會，我把所有的外緣統統都掐斷了。我就一個人在家裡，真的是這樣。 所以我現在回想起來，可能這也是阿彌陀佛給我創造的一個大好機緣――靜修的機緣。因為病重，我就提前退養回家了。本來我們應該是60歲退休，我是55歲病重之後，提前退養回家的。就在我病最嚴重的時候，應該這樣說吧，用我自己的話說，奄奄一息了，那就等著那口氣沒了。這種嚴重的情況，別人是不太知道的，包括我自己的家人。他們只知道我病了，但是不知道我病到那麼嚴重的程度。因為一般什麼話，我不對他們講，我自己的性格就是：我能忍著，忍著;我能扛著，我扛著。我不給別人帶來麻煩。 也可能是我命不該絕。我說從那一年開始到現在，以後還有多長時間，我不知道。從2000年到現在，這18年了。 我這18年的壽命，是阿彌陀佛給我的，不是我自己本來的壽命。我自己本來的壽命，就應該是2000年那年結束。 現在，我為什麼這麼潇灑，這麼自在?因為沒有我。我覺得，以前那個我消失了，現在這個新我是阿彌陀佛給我的。因此，我現在的任務，就是全心全意為眾生服務，除此之外，沒有我的事情。 也可能這次良好的機緣，成就我得到了一本《無量壽經》會集本。這本《無量壽經》會集本，是我姐姐結緣給我的。我姐姐跟我說，有佛友給她結緣了一本《無量壽經》會集本。她說小雲，我看了挺好的，你拿去讀一讀吧。我說好吧。我就把這本《無量壽經》會集本接過來了。拿到家以後，說實在的，這本經我沒有讀。 過了不久，也就是一二個月時間吧，我又得到了一套《無量壽經》的光碟。這套光碟，是師父他老人家1994年在台灣宣講的，那是師父老人家第三次宣講《無量壽經》。那一次的宣講是70碟，一碟是一小時。我得到這套光碟以後，馬上我就開始看這套光碟了。 雖然我對這光碟什麼意思，我也不了解。但是我為什麼能夠看這套光碟呢?因為當一放這套光碟的時候，老法師他就給大家講。我當時也不知道講的是什麼，什麼叫經，我也不知道。老法師，我還不知道叫老法師，我自己起了個稱呼，我說這老爺子。我就覺得這老爺子挺和藹可親的，每天黑天白天我放著光碟，老爺子陪我唠嗑，我就不再孤單，我就不再寂寞。 所以我說，我跟大家說那幾個層次。 第一個層次，消磨時間。 我這幾個層次，可能大家都倒背如流了。因為什麼呢?人得重病以後，夜晚的時間特別難熬。就覺得，漫漫長夜，怎麼還不亮天，怎麼還不亮天?有師父這套光碟陪著我，我就覺得漫漫長夜變短了，我好過了。所以第一個檔次，就是我用這套光碟來消磨我難熬的時間。這是第一個。 第二個層次，找答案。 大家問，老師你找什麼答案?有一天，我就聽到師父老人家說，人生為什麼這麼苦?我一下子精神頭就來了。因為什麼?因為我當時正苦著呢。我想，我聽聽老爺子他的答案是什麼。 結果師父就說，“人生為什麼這麼苦?是因為迷惑顛倒，你把假的當真的，你必然就苦。” 我一聽，這老爺子說得挺有道理。那我還有十萬個為什麼，能不能都給我答案呢?我得仔細好好聽。所以這是第二個檔次，我要找答案。 第三個層次，相見恨晚。 真是相見恨晚。為什麼?越聽越有意思，一個一個的“為什麼”，老人家都給我解答了，給我答案了。我就想，世界上怎麼還有這麼好的東西，過去我為什麼不知道?這是我的一個非常突出的想法。我過去怎麼不知道呢?不知道有這麼個老爺子，他會講這個。不知道老爺子他能把這麼多我心中的疑惑都給我解開了，那個疑團就消失了。 所以那個時候，我一天能聽十個小時左右，這是真的。為什麼?真聽進去了，真受益了。 這三個階段，就是我總結的。 我把這個歸納了一下，我是這樣歸納的。如果說《無量壽經》和我是什麼因緣，我用一個圖來把它表達出來。因為我不會畫圖，我用箭頭來表示，大家能聽懂就可以了。 第一個，消磨時間。這不是第一個層次嘛。然後第一個層次後面，我畫一個箭頭，箭頭的後面就是第二個層次，找答案。找答案的後面再畫個箭頭，相見恨晚。相見恨晚之後還有幾個，大家接著畫。再畫一個箭頭，愛不釋手。不願意放下了，為什麼我每天能看十幾個小時，因為愛不釋手。愛不釋手的後面再畫一個箭頭，百聽不厭。我不知道大家有什麼感覺，是不是有的同修聽幾遍就不耐煩了。我沒有這種現象，真的百聽不厭，越聽越喜歡聽。百聽不厭的後面再畫個箭頭，融為一體。我覺得，我和《無量壽經》和阿彌陀佛佛號，融為一體了。我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我。我不知道我這種說法，是不是大家會覺得，劉老師你不謙虛。但是我必須跟你們說，這是我的真實感覺。在融為一體的後面畫一個箭頭，生命的全部。現在我真真實實地感覺到，《無量壽經》和阿彌陀佛這一句佛號，是我整個生命的全部。這就是我與《無量壽經》的因緣。 如果我再用三句簡練的話，概括一下這個因緣是什麼?就是這三句話。如果說這是我的個人名言也可以。哪三句話呢?是這麼說的。 阿彌陀佛是我的心 阿彌陀佛是我的願 阿彌陀佛是我的行 這就是我與《無量壽經》這個因緣的歷程圖和三句高度概括總結，就是這樣的。 我覺得是老法師挽救了我的生命，給了我慧命，徹底地改變了我的人生命運。所以《無量壽經》和老法師，我永遠不會忘掉的。 有的同修一直在研究我和老法師的因緣。我可以跟大家這樣說，我和老法師的因緣，我自己概括一下，是四個層次。 01第一個緣，我和老法師的因緣起源於光碟。 我2000年得到老法師在台灣講的這一部《無量壽經》的70碟光碟。這是我和老法師的第一緣，光碟緣。 02第二緣，是夢中緣。 我跟大家說過，我曾經做了兩次夢，夢見老法師。第一次夢和第二次夢之間，好像隔了二十來天吧。我第一次夢，夢見老法師的時候，師父是笑呵呵地瞅著我，一句話沒說。我問師父，我說師父啊，您這麼笑呵呵地瞅著我，您老人家想跟我說什麼?師父還是那種標准的笑容，沒有說話。 第二次我夢見師父的時候，師父還是用這種滿面的笑容望著我。但是，他的嘴唇在動，我覺得是在說話。但是我沒有聽到聲音，我不知道師父說的什麼。第二天早晨有四句話。這四句話是怎麼出現的?反正我就是那種感覺吧。我沒有聽見聲音，我也沒有看見什麼，反正我心裡就知道。那四句話就是： 淨念相繼念彌陀 空亦有來有亦空 吾是佛陀一弟子 師承一脈去極樂 這就是我第二次夢見老法師的第二天早晨出現的這四句話。每一句話的第一個字，你把它豎起來讀，這個就叫藏頭詩，那就是“淨空吾師”。因為我畢竟曾經教過語文，好歹多少還知道一點，還知道是藏頭詩。當時我就想，這是不是誰在提示我，淨空老法師是我的老師。所以這就是第二個層次，我和老法師的夢中緣，第二個緣。 03第三個緣，電話緣。 2010年春節的頭三天，老法師給我打了一個電話。我都特別驚訝、奇怪，師父怎麼能找到我?後來見面以後師父告訴我了，他看到了我2003年那張光碟《信念》。他就想，八年時間過去了，這個人現在還在不在世?後來，他就委托香港的同修們打聽，問問黑龍江的同修，這個人現在還在不在人世?這是師父我們兩個見面以後，師父跟我說的。然後一打聽，真把我打聽著了，他們就把我的電話給了師父，師父就給我打了一個電話。這是第三個緣，我和師父的電話緣。 04第四個檔次，見面緣。 過了不長時間，香港的同修就告訴我，老法師邀請你來香港，要見見面。我第一次給回絕了，挺不懂規矩的。我說我不去，香港在哪我也不知道。後來有同修說，我這是拒緣，拒緣不對。我說那下次不拒了。隔了半個月吧，第二次來電話，香港的同修說，老法師還是約請你去一趟香港，見見面。我說，上次拒緣拒錯了，這把不拒了，我找個人領我去吧。我就是在這種情況下，2010年的4月4日第一次去香港，第一次見老法師。這就是第四個檔次，見面緣。 所以我和老法師的緣就是：光碟緣、夢中緣、電話緣、見面緣。這個絕對是真實的情況，沒有一點是虛構的。這是我講的第一個問題。 2第二個問題，我想講一講《無量壽經》是一部什麼樣的經? 這個，我想祖師大德、高僧大德對《無量壽經》的評價和概括已經好多好多了。很多同修都是比較熟悉的，我就不一一去說。我就揀和同修們關系最密切的，一聽就明白的，能抓得著的。如果講多了，可能大家記不住那麼多。一句話：《無量壽經》是一部非常非常重要的經典。這是總的，然後我從七個方面來說，都高度概括地來說，不能展開，一展開太多了，《無量壽經》是一部什麼樣的經? 01第一點，是釋迦牟尼佛四十九年唯一一部多次宣講的經典。 就這一句話，《無量壽經》是釋迦牟尼佛四十九年，唯一一部多次宣講的經典。重點在哪?在“唯一”。三藏十二部浩如煙海，世尊四十九年當中多次宣講的，只有這一部《無量壽經》，沒有第二部。你查遍《大藏經》，你查不出來第二部世尊多次宣講的經。大家想一想，多次宣講的經意味什麼?意味它的重要。是不是這樣?《無量壽經》是任何其它一部經典都不能取代的。這是第一點，《無量壽經》是一部什麼樣的經。 02第二個，是佛法裡的第一經。 佛法裡的第一經。第一個是“唯一”，這個是“第一”，都離不開這個一。千經萬論、三藏十二部好比百川，《無量壽經》就是大海。百川歸大海，大海納百川。這就是百川和大海的關系，也就是《無量壽經》和其它經典的關系。大家都知道，古大德一致贊同《華嚴經》第一。那現在呢?《華嚴經》如果和《無量壽經》比，《無量壽經》就第一了。所以說《無量壽經》的重要，用這一句話完全可以概括，它是大海。所有的經典，三藏十二部都包含在《無量壽經》裡。 再舉一個例子，比如說我們建橋，有主橋，還有引橋。那誰是主橋呢?自然是《無量壽經》，《無量壽經》就是這個橋的主橋。而包括《華嚴》和《法華》在內的其它經典，都是引導你上這個主橋的引橋。這個主橋和引橋的作用，大家一聽就明白了。這是第二個，它是佛法裡的第一經。 03第三個，是一生成佛的一乘經典。 我們重點說說一生成佛。三藏十二部，哪一部經是能讓眾生一生成佛的經?或者是哪幾部經是能讓眾生一生成佛的經?現在我們老法師給我們的確切答案是：能夠讓眾生一生成佛的經就是這一部《無量壽經》，沒有第二部經能讓眾生一生成佛。注意了，別誤會，這裡的重點是“一生成佛”。其它的經典能不能讓眾生成佛?能。但是和《無量壽經》的區別在哪呢?《無量壽經》是讓眾生一生成佛，其它的經典做不到這個。這就是區別。 下面還說是一乘經典，一乘經典我幾次跟大家說過，一共有三部。一部是《華嚴經》，一部是《法華經》，一部是《梵網經》。其中《梵網經》流傳到中國的只有一品。那麼在中國確確實實地說，在中國的一乘經典就兩部經：一部是《華嚴經》，一部是《法華經》。大家現在看，一乘經典只有這麼兩部。最後這兩部一乘經典，都歸一――(歸一到)極樂，都歸一――(歸一到)《無量壽經》了。你說《無量壽經》是不是一乘經裡的一乘?!那它高於《華嚴》和《法華》。當然了，我們這個說只是方便說，經典、法門沒有高低貴賤。我們只能用這種方便法來說，比較一下，說明《無量壽經》的重要。《華嚴》和《法華》是一乘經典，《無量壽經》是一乘中的一乘，就是這麼個關系。 04第四個，告訴我們什麼是一乘。 前面我說了，能讓眾生一生成佛的經就是一乘經典。而且《無量壽經》最殊勝的地方是什麼呢?你依照這部經修行，你這一生一定能夠成佛，一定能夠成就，這是其它的任何一部經比擬不了的。這是第四條。 05第五條，《無量壽經》最突出的、最殊勝的就是四十八願。 阿彌陀佛的四十八願，願願都是為了眾生早日成佛、離苦得樂。用什麼方法?阿彌陀佛勸導眾生持名念佛，念佛成佛。 在這裡我要強調的是什麼?釋迦牟尼佛是念佛成佛的。這個我們很多同修好像都知道一些。下一句話，不知道大家是否了解，“十方三世一切諸佛都是念佛成佛的。” 是不是有好多同修沒聽說過，不知道?那你想，釋迦牟尼佛是念佛成佛的，十方三世一切諸佛都是念佛成佛的，那我們應該怎麼辦?我們要成佛應該怎麼辦?也要念佛。這個意思我是不是表達清楚了，你還有沒有什麼疑惑?你說十方諸佛都是念佛成佛的，我們還能超過十方諸佛嗎?所以，我們要成佛，一定要念佛。 蕅益大師說了這樣一句話，非常引人深思。蕅益大師是這樣說的，“法門深妙，破盡一切戲論，斬盡一切意見。” 這一句話是蕅益大師說的。 這個“戲論”是什麼意思?不說“破盡一切戲論”嗎?什麼叫戲論? 老法師給我們解釋的，戲論就是研究討論，就如同開玩笑、兒戲，就如同兒戲一般，沒有一句真話。這兒戲能是真話嗎?我聽到哪一句我有點震驚?就是老法師說，“佛四十九年所說的法均屬戲論”，我一聽到這我真特別驚訝。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法均屬戲論，均就是全的意思，全都是，全都是戲論。我一聽，真的有點嚇一跳。然後，後面跟著一句什麼呢?“只有一句佛號是真的”，只有一句佛號是真的。後面還接著說，“一句佛號包括了一切。阿彌陀佛佛號是佛法的總綱領、總題目。” 這就是老法師對這一句話給我們的解釋。 我不知道我今天跟大家這樣說了，有多少人能聽得懂，有多少人能夠相信。我再說一遍，老法師說，“戲論就是研究討論，如兒戲、開玩笑，沒一句真話。”後面還有一句，“念佛念到心地清淨，即超越一切法門。”後面這句，就是我震驚的那一句。“可以這樣說，佛四十九年所說的法均屬戲論。只有一句佛號是真的，一句佛號包括了一切，阿彌陀佛佛號是佛法的總綱領、總題目。” 今天我說到這兒，我想同修們可能有的和我一樣震驚，過去沒聽說過。但是，這個是師父老人家在講經過程當中告訴我們的。後面師父還說，“阿彌陀佛佛號的功德不可思議”，“念的人多，真正懂的人不多。”這是不是我們現在的實際情況?念阿彌陀佛的人多，真正懂這句阿彌陀佛的真正涵義的人實在是不多。 “十方三世一切諸佛的總名號，就叫阿彌陀佛。西方極樂世界有一尊佛，就是用所有佛的總名號作為自己的名號。”我們現在大家一聽就知道，誰呀?阿彌陀佛嘛!阿彌陀佛本來是十方一切諸佛的總名號，現在西方極樂世界有一尊佛，就用這個總名號作為自己的名號，你說阿彌陀佛是不是大智慧?沒有大智慧，能用這個總名號作為自己的名號嗎? 所以說，老法師告訴我們，阿彌陀佛在表什麼法?在表“遍法界虛空界是一個自體”，就是一體。遍法界虛空界是一體，這“一體”是什麼?阿彌陀佛。阿彌陀佛是什麼?自性。說得太透徹太透徹了。所以我說我這次寫這個講稿，真是沒白寫，我又學到了好多過去我不知道的東西。 “一即一切，一切即一”，過去我知道這個詞，但是領會得不深刻。這回寫完這個稿以後，我對“一即一切，一切即一”有了更加深刻的認識了。這一句名號全收了，用一個詞來形容就是圓滿地融入，一句佛號全收了。這一句佛號裡，《華嚴經》在裡面，《法華經》在裡面，大乘、小乘、顯教、密教、宗門、教下，全在裡面。 這還不說，我又一次震驚是什麼?老法師告訴我們，“不單佛法全在這一句佛號裡，其它的宗教統統包含在這一句阿彌陀佛佛號裡”，這個是我第二次震驚。過去我不知道，我就以為把佛法都包括進去了，把所有的經典都包括進去了。我不知道其它的宗教，比如說，基督教、天主教、伊斯蘭教、印度教等等，各個宗教全都在這一句阿彌陀佛佛號裡。真的是名號功德不可思議!這是第五個，重點說說這四十八願。 06第六個，《無量壽經》是淨宗的第一經。 這個沒啥說的，我們修學淨土法門的都知道，這個我就不詳細說了。如果眾生真的今生能夠受持這一部《無量壽經》，念這一句阿彌陀佛佛號，你就是受持了釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法門，也是受持十方三世諸佛如來無量劫所宣說的一切法門。受持《無量壽經》的功德不可思議。你想想，它全包，沒有一樣落下的，這個上哪兒找去呀?五濁惡世怎麼樣能成佛?唯一的一條路，念佛成佛。除了念佛之外，沒有第二條路可走。 07第七個方面，我想說說《無量壽經》，它的殊勝之處在於契理、契機。 我記得有同修曾經說，他認識的人跟他說，你們學佛是一種消極，一天就是念佛求往生。人家說，往生不就死了嘛，你們念佛就是求死。實際這是一種非常嚴重的誤解和誤會。佛教一點不消極，它是積極的。不是說念佛就是求死，它要解決你目前的問題，不是就解決一個事，就一個方向、一個目標，那是人生的終極目標，到時候是要這個的。但是，現在學佛絕對不是就這麼一件事情。 比如說我自己，我就有切身感受。如果我不學佛，我2000年那一年是肯定走了，因為我學佛，我活過來了，改變我人生命運。我現在這麼潇灑、這麼自在，家庭和睦、生活幸福快樂，這都是人人皆知的。大家為什麼這麼羨慕我?不就是因為我潇灑自在嘛。那你說佛法它是不是契理、契機?它對我們現實生活，是絕對有指導意義的。如果你真正學佛，你的生活會幸福的，你的身體會健康的，你的家庭會和睦的，你的事業會順利成功的。你不信，你懷疑，那沒辦法。因為我堅定地相信，所以這一切我都得到了。 我過去家庭我不隱瞞，我們家不太和睦，大人孩子對我都有意見。後來我學佛了，我學明白了。誰的問題?是我的問題。我通過學佛，我把這個問題解決了，現在我家庭可以說是非常非常和睦的。有人在網上不是說嘛，讓她說說她家是怎麼回事。沒有什麼可隱瞞的，我家原來是怎麼回事，現在是怎麼回事，沒有任何隱瞞，都是公開的。不信你可以調查。有人可能想通過這個，撈點什麼東西，找一發炮彈什麼的，我想，好像是找不著什麼炮彈吧。 這個契理契機用什麼來說明?用三個“真實”來說明。《無量壽經》說了三個“真實”，這個大家都熟悉，“真實之際”、“真實之利”、“真實慧”。老法師告訴我們，說這三個“真實”，在世尊所說的其它任何經典裡很少見。而《無量壽經》特殊在什麼地方呢?三個“真實”在一部經裡同時出現。而且給大家說得那麼明白、那麼透徹，讓大家有真實的體會，確實是非常不簡單。我們大家讀《無量壽經》都有這個真實體會。 01 第一個，“真實之際”。 “真實之際”是什麼意思?就是佛要把宇宙人生的真相告訴我們，這就是“真實之際”，“開化顯示真實之際”，這是第一個“真實”。 02 第二個，“真實之利”。 佛給我們的“真實之利”是什麼呢?就是這部《無量壽經》，就是這句阿彌陀佛佛號。這就是釋迦牟尼佛給我們的最真實的利益，所以叫“真實之利”。 03 最後，我們得到的是“真實慧”。 大家不都知道實慧這個詞嘛，因為開化顯示了真實之際，讓我們明理了，又給我們“真實之利”了，我們有切身體會了，所以我們就得到了真真實實的“真實慧”了。 你說，這三個“真實”，是不是《無量壽經》裡契理契機的最重要的表現?有人說讀《無量壽經》，念阿彌陀佛佛號，真的就這麼解決問題嗎?到現在，如果你還在持懷疑態度，那佛在你跟前也沒辦法，那說明你的善根福德因緣不具足，真的沒辦法。 如果這一生我們受持了《無量壽經》，你應該想想，你多麼的幸運!你真是善根福德因緣具足了。是不是這樣?如果這個問題你還沒認識清楚，現在還在猶豫、還在徘徊，我勸你好好珍惜你今生所遇到的。如果你今生遇到這個，你擦肩而過了，你將來會後悔的!真是我都替你惋惜。 《無量壽經》和念佛法門的殊勝，怎麼說都說不盡，諸佛菩薩來說都說不完，這只有靠我們在修學的過程當中去慢慢地感悟。這是我說的第二個問題。 3第三個問題，我想說說我為什麼要現在開始試講《無量壽經》。 大家都記得，2017年的4月22日，我在香港有一場學佛問答，當時有的同修問我，劉老師你為什麼不出來講《無量壽經》?我當時給了同修兩個答案。 第一個答案，我說我現在沒有大徹大悟。沒有大徹大悟，我會錯解如來真實義，誤解如來真實義，曲解如來真實義。我怕誤導眾生，所以我沒出來講《無量壽經》。這是第一個理由。 第二個理由，我告訴同修，老法師是我的老師，是我的導師，老法師這麼多年講的東西，已經足夠我們聽、足夠我們學的了。我是在網絡上聽老法師講經的學生，我就要守好我學生的本分，我好好地聽、好好地學，我學明白了，我把它落實在生活當中，我再和同修們分享。這就是我的真實想法。 基於這兩點原因，所以我一直沒有出來講《無量壽經》。 那今天我出來講《無量壽經》了，同修們可能會問，劉老師你現在大徹大悟了嗎? 我坦率地告訴大家，到現在我也沒有大徹大悟，但是我自己承認，我有那麼一點點小悟。這個小悟，我的體會，就像那個電燈泡似的。我總給大家舉這個例子，中間一個大燈泡，周圍有若干個小燈泡。說不定什麼時候，那個小燈泡它就亮了一個，說不定什麼時候，它又亮了一個。我覺得，每當亮一個小燈泡的時候，就說明我明白了一個什麼道理，一件什麼事情。這是不是就是小悟?反正我的感受就是這樣的。我現在承認，我有那麼一點小小的悟，達不到大徹大悟，大悟我都覺得沒達到。我說話要實事求是，我不會誇張，我也不會縮小。 我這次為什麼要出來講《無量壽經》? 我給大家這麼幾點理由，這都是我的真實想法。 01第一點，時間緊迫，年齡漸長，體質漸弱。 時間緊迫，年齡漸長，體質漸弱，這是我現在的一個感受和體會。大家知道，2017年的三四月份我生了一次病。也就是我上次去香港，正趕上那個時候，我生了一次病。到現在為止，我覺得將近一年的調整和休養，沒有恢復到原來的那種情況，仍然有點感到，有時候心有余力不足。 這一場病引起了我的警覺。因為我也不求長壽，我一切交給阿彌陀佛了，阿彌陀佛什麼時候來接我，我就什麼時候回家，這個是沒說的。但是你身體感到漸漸地體質下降了，你要說真話的，你不能騙自己，也不能騙大家。正因為這場病，使我有了這種緊迫感，我就覺得不可能等著我大徹大悟了。怎麼辦呢?我想通過試講《無量壽經》，讓我在講經的過程當中繼續去悟。也可能能得到大悟，如果滿我的心願，也可能能達到大徹大悟。這只是我的一個美好的願望而已。我一定向這個方向努力，我想在實踐中繼續去感悟。這是第一個理由，我為什麼現在出來講《無量壽經》，就是緊迫感。 02第二個理由，這是老法師對我的期望。 幾年前，老法師就希望我出來講《無量壽經》。但是老人家知道我的處境艱難，我脫不開身，老人家慈悲到極處，從來沒有當面跟我提出過這個問題，他怕我為難。但是我自己心裡明明白白、清清楚楚。所以這一次我就想，我不能讓老人家失望，我一定要講一部完整的《無量壽經》。這就是我給大家的第二點理由。 03第三點理由，我真的想替師父老人家，哪怕分擔那麼一點點擔子也好。 也可能有人說你不謙虛，你有什麼資格給老法師分擔擔子?但是這真的是我的真實想法。這兩年，看到師父老人家九十多歲高齡了，還在第一線拼搏，非常辛苦。我也非常心疼，我總想我自己能做點什麼。老人家高齡了，還在第一線拼搏，我們作為晚輩的在後方享清福。你們知不知道你們在享誰的福?我用我自己的切身體會說，我現在可以說是福報現前了。這個福報是誰的?是師父老人家的，我是在坐享師父老人家的福報。所以有時候感到真的無地自容。 我就想這次我出來講《無量壽經》，我真想用這種方式來替師父分擔那麼一點點小擔子。雖然我覺得我能力和水平有限，對我來說，講《無量壽經》就像拿鴨子上架一樣，這是北方的一句土話。但是這回我豁出去了，就是拿鴨子上架我也得上了，我就這麼想，這就是我真實想法。這是第三點理由。 04第四點理由，滿廣大同修的願。 幾年前，就有同修向我提起過，說劉老師現在你應該出來講《無量壽經》。我身邊的護法居士們也曾經提出過這樣的請求，讓我出來講《無量壽經》。但是我那個時候，我不是謙虛，我也不是假謙虛，我真的覺得我不行，我不會講經，我不能害人，我不能誤導眾生，我只能用跟大家交流心得體會的這種方式、方法，來傳達我的體會。只有這個方法，我認為對我來說是比較合適的。 所以說現在呢，有人迷信我，覺得我有什麼能力、有什麼辯才。其實不是的，二十多年的學佛經歷，我最深刻的體會就是佛力加持不可思議。有時候我說這個話的時候，我都得非常謹慎小心。因為一說到這個，有人就抓你，你搞神通。我不希望因為我讓任何一個眾生生煩惱，雖然我不懂神通，我也沒求過神通，我也不會耍神通。但是有些時候，那個佛力加持，你說他是神通也好，不是神通也好，在我身上真真實實確實有體驗，我不會撒謊的。所以這個只能說，阿彌陀佛、諸佛菩薩非常眷顧我。他們知道我傻、知道我笨，又知道我倔、我犟，所以就得所有的真實情況都讓你親身去體驗。那你信不信?如果不是這樣，讓我信佛都不太可能，真是這樣。我能倔到那種程度，不讓我親身去體驗，你讓我就相信如何如何，我不會相信的。所以，二十多年的學佛，我最深刻的體會就是，佛力在我身上的加持，真真實實不可思議。這是我講的第三個問題。 第四個問題，我想說一說我怎麼樣試講《無量壽經》。 今天的時間到了，還有兩個問題沒講，第四個問題是我怎樣試講《無量壽經》，第五個問題是我這個《無量壽經》講稿寫完以後，我的幾點感悟。既然是時間到了，也不耽誤大家時間，還是遵守時間為好。這兩個題目下一節課的時候在前面把它講完。 今天就到這裡，感恩大家。 阿彌陀佛!
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