|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
淨空法師：修行就像呼吸一樣，呼吸不能間斷，修行不能間斷
習氣沒斷，我們自己沒有能力證得，完全仰靠阿彌陀佛本願威神加持，把我們自性的性德顯示出來了，靠佛力，“轉八識成四智”，性德現前，跟諸佛如來同樣的感應。 我們明白這個道理、明了這個事實真相，所以在日常生活當中就懂得怎麼修行。修行不能間斷，像呼吸一樣，呼吸不能間斷，修行不能間斷。修行是什麼?修什麼?修不起心、不動念、不分別、不執著，就說完了，就修這個。用什麼方法修?八萬四千法門，門門都是修這個，無量法門，門門也是修這個。眼見色，根塵相接這個地方來修。 像我們凡夫從哪裡下手?先修不執著，這是最外面的一層，不要執著。不執著你就不受染污;只要有執著你的自性就被染污了，染污就不清淨了。如果是自性性德現前，那就是惠能大師所說的“何期自性，本自清淨”。“自性”是真心，從來就沒有染污過。 那我們“染污”是什麼?我們“染污”是意識，是末那識，八識，染污意。“意”是什麼?“意”就是執著。四大煩惱常相隨，四種執著，第一個執著身，末那頭一個是身見，以為這個身是自己，“身見”、“我見”。跟著“我見”而來的，“我貪”、“我慢”。“慢”是嗔恚。“我癡”，“癡”是愚癡，“貪、嗔、癡”跟著起來的，“貪、嗔、癡”就是染污。 遠離“貪、嗔、癡”，我們能夠眼見“色”，在見“色”的時候，看得清清楚楚、明明白白，這是自性般若的“照見”。如果一起“貪嗔癡慢”，這就變成阿賴耶的第七識冒出來了，它起作用，這個作用就是“造業”，造善業，造惡業。造善業，感三善道;造惡業，感三惡道，就這麼回事情，所以被污染了。 第六意識的“分別”，第七識的“染污”，阿賴耶識是“資料庫”，把這些印象，就是種子，統統儲存在阿賴耶識，叫“藏識”，這個就是六道的根本、十法界的根本。有執著就有六道，沒有執著就沒有六道。沒有六道是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面的，它也是從阿賴耶變現出來的。 《華嚴經》上說我們的宇宙“唯心所現，唯識所變”是這麼回事情。誰的“心”?誰的“識”?自己的“心”，自己的“識”。“識”是妄心。心是真心，真心跟妄心合在一起，真心不礙妄心，妄心不礙真心，它同時起作用，很難懂。 我們現在人日常生活當中，科學帶來不少便利，但是它有副作用，副作用很大。我們每天每一家都有電視，我們用電視做比喻就好懂了，我們把電視頻道打開是什麼樣子?一片空白，光出來了，通電光出來了，這個光是真心;我們一按頻道，頻道就是阿賴耶，那是什麼?畫面出來了，畫面是妄的，為什麼?畫面是動的，它不停在那裡生滅。光呢?我們看不出它動，就算它是不動，不動是真的，會動的是假的。你看，真假在一起，真離不開假，假也沒離開真。假，如果屏幕它缺了一塊，它就不能現了，它是永遠在一起的。覺悟的人在假裡看到真，在真裡看到假。假裡看到真，是自悟、自覺;真裡面看到假，是覺他，自覺覺他。 所以諸位看電視的時候要這樣看，你是在學佛，也能開悟，也能證果，哪一法不是佛法?!法法皆是，沒有一法不是佛法。不會的呢?不會的，《華嚴經》、《無量壽經》，也不是佛法。會的，頭頭道道全是佛法，妙極了，穿衣吃飯都是佛法，穿衣怎麼?不著穿衣的相，吃飯不著吃飯的相，只要不著相就是佛法。不執著這個相就是阿羅漢;不分別，那就是菩薩;不起心不動念那就成佛了。就這麼回事情，沒有什麼特別。 於是我們就明白了，《金剛經》說得好，“凡所有相，皆是虛妄”、“法尚應捨，何況非法”。“捨”就是放下，放下跟造作是同時的。 釋迦牟尼佛三千年前示現在這個地球上，住世八十年，念念是示現，念念是放下，他那個念跟放下是同時的，分不開的。就像我們現在電視的屏幕跟色像，按這兩個鍵，一個是屏幕，一個是色像，從這個事實真相，你慢慢去觀想，能有一個概念。 因此在一切諸法裡頭，大乘佛法不能說真，也不能說假，要用什麼心去看?看到純真的法界，一真法界，就是不起心、不動念。眼見沒起心動念，耳聽沒有起心動念，境界清清楚楚明明了了，是自性般若。如如不動是自性本定，就是六祖所說的“何期自性，本無動搖”，它沒動，它沒有搖晃，它永遠不動，永遠沒有搖晃，自性本定。為什麼要修定，道理就在此地，你自性本定，你怎麼感覺到起心動念，起心動念波動了，那是“業相”，“業相”立刻就產生了“轉相”。 “轉相”是念頭，物質現象隨著念頭變化的，宇宙就出現了，“能生萬法”。雖能生萬法，不礙自性，對自性一點障礙都沒有。如果一起心動念，阿賴耶出現了。阿賴耶就是起心動念，佛家稱之為“無始無明”，“無始”它沒有開始。你聽懂了嗎?你聽懂馬上就放下了，沒有開始就是假的，不是真的，無始無終，假的，全是假的，沒有一樣是真的。所以諸佛菩薩法身大士聰明，他不把它放在心上。 放在心上，那個心是妄心;不放在心上，那個心是真心。妄心從念頭生的，真心不是的，真心是本有的。佛家的教學目的是回歸自性、圓滿菩提、歸無所得，《楞嚴經》上說的。成佛有沒有得到?什麼也沒得到。你說我真有得到，得到什麼?全宇宙，沒有漏掉一法，全宇宙。妄心還有，注意這邊，忘記那邊。真心沒有，真心是全宇宙，恢復自性，把真心找回來，把妄心丟掉，就這麼回事情。轉凡成聖，轉妄成真，就在“會轉”，妙就妙在此地。這個不能不知道，所以極樂世界全是自性，隨著念頭它就現相，得大自在。 佛菩薩還要現相嗎?要，不是自己要，眾生要。眾生想佛他就現佛相，眾生想菩薩他就現菩薩相，眾生想天人他就現天人相，眾生想地獄他就現地獄相。眾生想什麼?想貪嗔癡，三惡道就現前了。三惡道有沒有?沒有，全是假的。但是這些愚癡的人、迷惑的人把假的當作真的，佛隨順眾生，慢慢調教，慢慢幫助他回頭。回頭是岸，回頭就見到自性了。不回頭是迷失了自性，自性還是起作用，這個作用不正常，回頭起作用正常，完全是性德流露。
上一篇：淨空法師：今天是清明節，祭祀不能沒有，祭祀沒有就錯了
|