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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
印光大師：為什麼說世間聖人也講因果？因果是古今國家治亂興衰之關鍵（185）
《答念佛600問》 因果二字，遍攝世出世間一切諸法，罄無不盡。世間聖人，非不明示因果，而是後之學者不能深體聖人之意。《易》雲，積善余慶，積不善余殃。《書》雲，作善降祥，作不善降殃。豈非因果之謂耶?而《春秋左氏傳》所載，一切奇奇怪怪，善善惡惡，皆因果之實錄。 故因果者，實為維系人心之大防，足以輔助王化所不及。乃世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權，亦古今國家治亂興衰之關鍵也。 因果二字，遍攝世出世間一切諸法，罄無不盡。蓋不特佛教之所尚，亦世法之所不廢也。其儒書，早垂明訓。《易》雲，積善余慶，積不善余殃。《書》雲，作善降祥，作不善降殃。豈非因果之謂耶?而《春秋左氏傳》所載，一切奇奇怪怪，善善惡惡，皆因果之實錄。使後之人誦其書，按其事，懔然於禍福之無常，報應之不爽。由有鬼神，戰兢惕厲，上智者固能奮志時敏，聿修厥德。下愚者，亦知所畏懼，不敢為惡。故因果者，實為維系人心之大防，足以輔助王化所不及。乃世出世間聖人，平治天下，度脫眾生之大權，亦古今國家治亂興衰之關鍵也。(《新編全本印光法師文鈔》卷十二第915頁 示殷德增母子法語二則) 世無無因之果，亦無無果之因。喻如種瓜得瓜，種豆得豆。聲和則響順，形直則影端。此舉世親知親見，谛信無疑者也。因果二字，遍攝世出世間一切諸法，罄無不盡。世間聖人，非不明示因果。以其專主經世，欲其可繼可傳。因只局在現生，及先代後代。而不詳其生之以前，死之以後，及前自無始，後盡未來。後之學者不能深體聖人之意，遂謂人物之生，特天地之氣，偶爾湊泊其形骸而已。其至於死，則形既朽滅，魂亦飄散。無因無果，成斷滅見。其負聖教而昧己靈也甚矣。(《新編全本印光法師文鈔》卷四第786頁 紹興何阆仙家慶圖序)
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