在沒有真正的悟道之前,千萬不要廣學多聞。最好是一門深入。
阿彌陀佛,大家好。
我們還得逐漸地從最基礎上開始。
修行最基礎的若是做不到,理論再通,再明了也是無濟於事。
誇誇其談的,也是妄語,解決不了真正的解脫。
修行必須要靠務實。這個是非常的關鍵。
現在存在一種什麼現象,說理的人多,明理的人少;誦經的人多,解意的人少;把佛法變成了佛學。
我奉勸大家,在沒有真正的悟道之前,千萬不要廣學多聞。最好是一門深入。
我們不是善財童子,五十三參,人所參的都是佛、菩薩。
我們參不一定遇到什麼呢?大家千萬要注意。
凡事必須要按照程序來,由淺入深。這樣方可受益。
關鍵要把基礎打牢靠。否則遺憾終生。
那麼究竟什麼是基礎呢?
就是慈,悲,喜,捨。這個非常關鍵。
有的人做點善事,或者感情沖動發點善心,得不到回報就抱怨,煩惱;或者做點事情就到處張揚,其實這是不對的。
真正的修行人發心是沒有限量的,也沒有任何所圖,也不會抱怨,也不會煩惱。這是真正的務實。另外這是真受益。
現在的人學佛修行,是越學越聰明,越學越尖,學點尖佛,不吃虧。
這種類型的人:
1.了脫輪回是不可能,也談不上學佛,更談不上修行,自欺欺人。
2.這種類型會生生世世的貧窮的,因為耍小聰明,不肯吃虧,吃點虧就抱怨,說明不肯給自己積累福德。偶爾的發點善心,但會生起抱怨,這一抱怨就會把這點功德給燒毀了。
所以說要是發心就用純潔的心,清淨心,無為的心,真誠的心,虔誠的心,這種方式努力積極主動去做成人之美的事,這是功德。
有很多人對自己贊歎,很少有人承認自己是惡人。
善到什麼程度才是善呢?
如同我所說的,要積極主動去做。
大家可不能誤會,人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。這都是天方夜譚。
這種心態稱不上善,也稱不了慈悲,同時呢也談不上功德。
真正的功德是對所有的人平等無為地付出。這是功德,不抱怨,不張揚。
這樣,1.能夠把自己的心量打開,讓自己達到無我,無我心自然淨,心淨自然就會悟道。
2.如果修不出去。也不至於墮落三途,來生也會福報俱足,也會眾人相助。這也稱之為福慧雙修。福報俱足也可以安心修行。所以說我們修行必須要用智慧。不能耍弄小聰明,給自己制造障礙,貧窮下賤,不得安心。
自己做任何事情,好像是發心幫助他人,其實都是給自己做呢,都是給自己積累福德的。
所以說不能讓他人領我們情意,不需要,更不需要他人的贊歎。
如果起心動念想要討回發心,這個功德就白做了。
如同當年達摩祖師期間,皇帝問祖師,我廣修供養,建廟無數,那麼朕有何功德?
祖師實言告之,無功無德。
為什麼呢?就是說明,對此發心有所執著,若是無所執著,即是功德。
所以說這一個念頭就把性質改變了。
大家要引以為戒。
阿彌陀佛,釋桑吉。