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淨空法師:宜各勤精進,努力自求之

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  【宜各勤精進。努力自求之。】

  釋迦牟尼佛把極樂世界介紹給我們,下面的事情是我們要勤奮、要精進、要努力求得往生,不辜負釋迦牟尼佛的苦口婆心。

  我們看批注。「此段以前,所說皆極樂聖眾之功德智慧」。生到極樂世界的人,上品上生的聖眾,也包括四土三輩九品這些大眾,他們的功德智慧。「此段乃世尊喚醒法會大眾,精勤修習,求生極樂之辭」。這一科經文世尊勸我們,喚醒我們。極樂世界真好,太好了!在遍法界虛空界找不到第二家,由此可以體會到,釋迦牟尼佛對我們的恩德。這個法門保證我們一生成就,萬修萬人去,一個都不會漏掉的,只要你真正發心。發心而去不了的,被淘汰的,是對此地沒放下,這一點是關鍵,我們不能不知道。放不下就是障礙,障礙你往生。

  『宜各勤精進』,宜是應該,大家應該勤奮努力精進。怎麼個精進法?這一句佛號念念相續,不讓它中斷,口上中斷沒關系,心裡不能中斷,念念都是阿彌陀佛,這就叫功夫,真精進。睡覺睡著中斷了,不要緊,起來的時候佛號就接著,就行,養成習慣。來佛寺三聖,念佛就是這麼念法的,所以個個成功。海賢的母親沒出家,晚年的時候,兒女都比她早過世,只剩下這一個兒子,出家的兒子,沒人照顧,海賢老和尚把她接到寺廟裡面,照顧他母親,盡孝道。所以,師父傳的這個法門,他媽媽也受用到了,一句佛號念到底,沒有念過經,也沒有聽過講演,她的長處就是老實、聽話、真干。只要具足這六個字的條件,必定成佛,往生淨土就是成佛。下面念老批注說,「各者,不僅當時在會之人」,兼指,實實在在是,「兼指後世一切能聞此法者」,這個各字包括我們在內,「宜各」,多麼親切,這有我在其中。「正顯是心作佛之究竟方便」。

  經文,『宜各勤精進,努力自求之』。「佛勸大眾,各各」,這個各各裡面包括我們在內,你要這樣去體會,自己才得受用,「皆應精進勤修,努力自為,求生淨土,徹證本心,圓滿佛智也」。到達極樂世界,徹證本心,圓滿佛智,是絕對可能的,一定做得到的。下面講勤這個字,「勤謂令心勇悍為性,亦即精進之義」。勇猛精進,絕無退轉,海賢老和尚說的絕不拐彎,好!「求者,求道,亦即求生淨土也」。我們今天牢牢的記住,求道是什麼意思?就是求生淨土。只要生淨土,我們大功就告成,亦即求生淨土也。「經中《至心精進品》曰:人有至心求道,精進不止,會當克果」。這是釋迦牟尼佛給我們做證明,說明人至心真心,真誠到極處,我在這個世間沒有別的念頭,只是一心求道,只是一心求往生。精進不止,就是海賢老和尚一句佛號一直念下去,絕不改變法門,師父教的是正確的,絕不是欺騙他的,你只要聽話決定有好處,他真的是精進不止,最後結果我們看到了,圓滿功德,自在往生。

  所以底下這一句說,「必得超絕去也」,這個必字下得好,必定能得超絕去,超絕去,往生西方極樂世界。「經中自求之自字,至為緊要」,這是關鍵的字眼,要特別重視。阿彌陀佛再慈悲,如果你自己不想去,阿彌陀佛沒有辦法帶你去,所以一定要自求之。「經雲:汝自當知,汝應自攝,均與此同旨」。這些大乘教裡頭所說的,佛慈悲,常常提醒我們。「《會疏》曰:欣求在己。己,自心,故雲自求」,自己要真正發心,要真正想到極樂世界,這個重要。如果心裡頭沒有極樂世界,沒有阿彌陀佛,臨命終時很難逃過冤親債主的障礙,他們來找麻煩,要來什麼?報怨,要來報復,他不能讓你走。如果你自己真正跟阿彌陀佛配合,阿彌陀佛有願幫助你,你自己下定決心非去不可,這個心愈堅強,你就愈有把握。這種堅強的願心要常常發,天天發,發心,時時刻刻發心。對於這個世界真正看清楚、看明白,萬緣放下,什麼都不要管了,他好,讓他好;他壞,隨他壞,我們下定決心就要做,愈早愈好。

  文摘恭錄自 淨土大經科注(第四回)第391集2016/10/28

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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