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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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清明言祭：立身行道報親恩
清明節，是中國人祭祖掃墓、寄托哀思的重要節日，也是二十四節氣之一，萬物至此，齊潔清明。風雨梨花寒食過，家家墳上子孫來。清明祭祖，傳承千載的古禮，永遠是維系中國人家國情懷的情感紐帶。在這個特別的時節裡，歡迎您走進我們的《清明言祭》特別節目，一同探古尋源…… 清明言祭——立身行道報親恩 自古以來，祭禮一直是中國人日常生活中最重要的禮儀。《漢書》雲：“喪祭之禮廢，則骨肉之恩薄，而背死忘先者眾。”不重視喪祭之禮，不珍惜骨肉親情，對逝去的父母祖先都不祭祀，為人子孫應盡的那份道義就會愈來愈淡薄，就會遺忘、違背先人的教誨，對同胞手足也寡情少義。正如《孝經》上說：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖理。”一個人對自己的至親都不敬愛，又如何能去敬愛他人呢?這樣的人多了，會給家庭、社會帶來諸多的沖突和不穩定。 所以古人認為，治理家庭、治理社會最緊要的就是禮，而禮當中最應當受重視的就是祭禮。在古人看來，禮有三個根本：“天地者，性之本也”，天地是萬物生長之本;“先祖者，類之本也”，祖先是族群的根本;“君師者，治之本也”，一國之君還有老師，是維系社會安定的根本;“上事天，下事地，宗事先祖，而寵君師，是禮之三本也。”在中國過去的傳統家庭，家家堂屋裡都供有“天地君親師”牌位。在中國人的民族性格當中，受人滴水之恩，當湧泉相報，這種知恩報恩的品行，就是從不忘天地君親師的恩德中啟發而來的。 南宋民族英雄岳飛，他的老師周同，以善於箭術聞名。周同生前，悉心傳授岳飛箭藝，師徒二人情同父子。周同去世後，岳飛雖然當時家境貧困，但是每月初一、十五，必定典當一件衣裳，換錢買來酒肉，去到老師墓前祭拜，並且痛哭一場。祭拜之後，岳飛必定會拿起老師贈送他的弓連射三箭才回去。岳飛這份念念不忘師恩的真情，正是他日後盡忠報國的源泉動力。 一個人懂得知恩報恩，念念不忘天地君親師，這樣的人就不可能做出危害他人、危害社會的事情，這樣的人只會通過盡心盡力服務國家社會來光耀父母師長。《孝經》說：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”在古人看來，立身行道，揚名顯親，才是孝道的圓滿。 唐朝名士任敬臣，五歲時就死了母親，他哀痛非常。七歲時，他問父親說：“孩兒要怎樣做，才可以報答母親的深恩呢?”父親告訴他：“揚名顯親可也。”敬臣於是從此專心讀書。敬臣雖然年幼，但是品學兼優。當時一位叫任處權的名士見到他的文章後，吃驚地說：“孔子稱贊顏回賢德，認為自己不如他。我雖然不是古人，但見到這個小兒，我確信自己比不上他。”任敬臣以孝行聞名鄉裡，被鄉人稱為“任孝子”，19歲時就被舉為孝廉，做了官府負責校勘典籍事務的官員。後來，敬臣的父親去世了，他哀痛至極，不思茶飯，幾度昏厥。他的繼母勸導他說：“你這樣下去，連給你父親發喪都將難以承當，這能說是對父親的孝道嗎?”敬臣聞聽此言，才開始進點粥飯。敬臣雖然做了官，但是每逢節假日，他都是閉門鑽研經史，心無旁骛。敬臣後來官至太子捨人，所謂太子捨人，就是“太子屋下之人”。在古代，君主高度重視對接班人的培養，往往選拔德才兼備之人做太子捨人，讓其陪伴在太子身邊，以其高尚的修養品行影響太子。敬臣能做太子捨人，足見其人品學問超群出眾。任敬臣一生恪守父訓，光宗耀祖，圓滿報答了父母養育深恩。 千百年來，無數像岳飛、任敬臣一樣的傳統中國人從小接受聖賢教化，他們對家族、對社會有著強烈的責任感和使命感，“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”，那種做人的大氣魄、大格局，從小就在心底扎下了根。千百年來，聖賢教育不僅成就了傳統中國人有擔當、有價值的幸福人生，成就了傳統中國的太平盛世，也能為解決當今的世界問題提供圓滿的東方智慧，只待我們去開采，去傳承。
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