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修慈悲心,只要十五秒

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  15秒慈心觀

  口念:

  願一切眾生分享我的功德。

  分享我的安祥。

  我的和諧。

  共享正法。

  正法。正法。

  願一切眾生快樂,

  安詳,願一切眾生得以解脫。

  解脫。解脫。

  對於生起無畏的大悲心、菩提心,日常修行中要時時修習四無量心。依“四無量心”修習是趨向菩提的正道。

  本來慈悲喜捨四無量心之中,應先從慈心講起,但實際修持中,如果沒有先修捨心(消除貪、嗔,令心平等),那麼慈心與悲心也不能清淨,所以首先應從捨心開始修習。

  修捨無量

  捨:於諸眾生遠離貪嗔之心,住平等捨。

  捨心指的是對怨敵捨棄怨恨,對親友捨棄貪愛,對一切眾生平等對待。

  長劫輪回中,自己的親友、怨敵就像演戲一樣,世世代代變換位置。位羅漢尊者說過一個故事:“口食父肉打其母,懷抱殺己之冤仇”。講的就是他所見到的一位婦人懷抱愛子,口裡吃著一條魚,腳踢著地上撿魚刺吃的一條狗。

  這個平常場景中的因緣關系卻讓人不寒而栗:那條魚生前是她的父親,那條狗是她的母親,懷中疼愛有加的孩子,確實隔世的殺害自己的仇人!

  而世人愚昧,看不到這些因果。

  修捨就是對於高低貴賤、強大弱小、賢善惡劣等一切人,皆無差別地平等對待。進而,對盡虛空、遍法界的一切眾生平等對待。

  修慈無量

  慈:願諸眾生永具安樂及安樂因。

  一切眾生都希望自己快樂幸福,不希望痛苦悲傷。但是,他們不知道行十善是得善果之因,而所以行十惡,所行與所求背道而馳。

  我們修行時,就要於一切時一切處想著:所有求安樂的眾生修十善,永遠幸福快樂該多好啊!直至生起定心。我們要修持身語意的慈無量。

  身:一切威儀溫文爾雅,寂靜調柔,精進利他。

  語:應說真實悅耳之語。

  意:時時將自己置處於卑微地位,唯求利他,饒益眾有情。

  尤其是對父母、久病之人,自己若以三門(身語意)盡力做饒益,會得到不可思議之功德。善言勸父母皈依三寶,則是回報恩德的很好方式。

  修悲無量

  悲:願諸眾生永離眾苦及眾苦因。

  可觀照任何被劇烈痛苦折磨的眾生,希望它們永離痛苦。如蒸鍋裡的一只被捆綁的蟹,沒有逃脫處,沒有救護者。隨著鍋溫的升高,它將無奈地被痛苦折磨死。要以自己就是這只蟹而修心。

  或想被廚師按在菜板上的一條活魚,想象這條魚就是我的老母親,廚師正在刮魚鱗,想想看,我們的一根汗毛拔掉都很痛,這條魚有多麼痛苦啊!接著是破腹開膛,心想我的老母親沒犯什麼罪,卻遭這樣殺害,內心深處會生起強烈的慈愛悲憫之情。

  再進而把它想成自己生生世世的父母,他們對自己恩重如山,與現世父母無區別。他們遭受這樣的痛苦逼迫多可憐啊!他們如能解脫該有多好啊!由於此生起強烈的悲心。

  大悲心生起後,再想他們受此痛苦也是往昔所造不善業的果報。再進一步想現今造惡業的眾生,後世也一定會受到同樣的痛苦,實在可憐。

  如此將造殺生痛苦之因的人們為對境修大悲心,進一步以在地獄、餓鬼道的如母有情為對境修大悲心。最後,觀想盡虛空遍法界的一切如母有情充滿了惡業和痛苦,他們多麼可憐啊!

  如果他們能遠離各自的業果、痛苦和習氣,永離眾苦和眾苦因該有多好啊!就要這樣修悲無量。

  修喜無量

  喜:願諸眾生永具無苦之樂,我心怡悅。

  首先,以容易生起喜心的任意對境(如自己的親朋好友等具有功德、幸福快樂之人)為所緣境,看到他們的喜悅,自己也由衷地喜悅,並觀想:

  如果一切眾生都有獲得這樣的歡喜多好啊!在自相續(注,自相續:指流遷不斷之心 )中生起這樣的喜心之後,再對和自己無關之人觀修;

  最後,對損害過自己的怨敵,特別是嫉妒對境的所有人觀修。隨喜成就別人的一切善緣、美好,就如同是自己得到了一樣歡喜。徹底根除對他人各種各樣無法忍受的惡心,對具足安樂的一切人生起殊勝歡喜之心,最終,於無緣中安住。

  四無量心是於自相續中生起真實菩提心的無倒之因,相續之中未生起定解之前,必須精進觀修。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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