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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：老實念佛，不要三心二意，要曉得念佛法門的殊勝不可思議
我要特別提醒諸位，我們修念佛法門就是修楞嚴大定。我在此地奉勸諸位，不可以好奇骛怪，不可以把念佛法門小看，認為這老太婆教有什麼了不起，一句阿彌陀佛哪個不會念?因為輕視念佛法門的人太多了，我當初學佛也是對這個法門看輕，沒有在意，認為什麼?我有學問、有智慧，我應該學學禅，那個時候對三論很有興趣，學學般若，我老師叫我學唯識，這都是佛法最高的哲學，學這個。「念佛，老太婆教，大概那個無知無識沒有學問的人，佛就講你念念佛!恐怕是騙騙他們的」，這是我們自己的淺見。這個念佛是究竟的法門，以前沒曉得;以後對於經藏稍稍涉獵一些才恍然大悟，過去的見解完全錯誤。念佛法門在八萬四千法門裡面真正是第一，禅、教、密任何一個法門都沒有辦法跟念佛法門比較，今天幾個人相信?如果要是相信，他就不會再去學禅、學密了，他不相信。 現在的學佛人，可以說對於這樁事情有普遍的誤會。我記得給諸位說過，我在五十一年臨濟寺傳戒的時候，有個日本人是台灣大學客座教授，當時有個姓施的同學，他那個時候是中文系四年級的學生，陪著這個老師日本教授、日本和尚。日本和尚不穿我們這個衣服，他穿西裝、穿皮鞋。是個日本和尚，到臨濟寺來看我，他就問我研究哪些經典?那個時候我正是研究《楞嚴經》的時候，我說我研究《楞嚴經》。他就問我修什麼法門?我說修念佛法門。他聽了之後好像很不以為然，帶著有輕視的眼光，有瞧不起的意思，說了一句很風涼的話，「《楞嚴經》與淨土法門有什麼關系?」就這個口氣說了這一句話。我一聽他說這個話，看看他的態度，就曉得他不通。所以我也不跟他辯論，為什麼?那個不通的人你跟他辯論，那不是說廢話嗎?那個人講理講不清的。我們中國老話說，「秀才遇到兵，有理講不清」，從前那個兵不認識字，你讀書的人跟那些人講是講不通的，這個日本和尚也是個講不通的。我就反過來問他，我說，「二十五圓通章裡面，觀世音菩薩跟大勢至菩薩與淨土有沒有關系?」我這一問他臉就紅了，還不錯，還曉得慚愧。 諸位想想，西方三聖一邊觀世音、一邊大勢至。《楞嚴經》講的什麼東西?就是講的觀音、勢至。換句話說，《楞嚴經》就是講的淨土法門，《楞嚴經》就是說念佛就是修楞嚴大定。你要是不相信，《楞嚴經》可以做證明，怎麼念阿彌陀佛是修楞嚴大定。這關系多密切!二十五圓通章裡頭，就是二十五種不同的方法都是修楞嚴大定，但是裡面有普通的方法、有特別的方法。按照順序排列的是普通的方法，它這個排列是六根、六塵、六識、七大，一共是二十五，前面是十八界，後面加上七大，二十五。如果按照順序排列，「觀世音菩薩耳根圓通章」，應該排的順序是第二位，那就對了。但是它沒有排在第二位，把它拿來排在最後一位，擺到最後好像唱戲的壓軸戲，最好的、最特別的擺到最後。「大勢至菩薩念佛圓通章」，它也是擺在最後，如果按順序來的話，它是在七大裡，七大它是算根大，也就是見大。按照七大的順序是地、水、火、風、空、見、識，它的順序應當擺在識的前面，它的後面是識。它的位置又提出來排到後面去了，排在識大的後面。所以在二十五圓通章裡面，就是這兩位菩薩所代表的是特別法門，不平常的法門。 我提出這個話，加強諸位的信心，老實念佛，不要三心二意，要曉得念佛法門的殊勝不可思議。念佛念的時間久了，念得厭煩，看到別人參禅，認為禅高;看到別人學密，覺得密了不起，去搞那些。這些都是教理不通，信心不堅定，所以三心二意，這樣的人不會有成就。真正有成就的人，信心清淨，佛在《金剛經》裡面講，信心清淨就能入實相。實相是什麼?實相就是常寂光淨土，實相就是清淨法身。所以我們從《楞嚴經》裡面，《楞嚴》是開智慧的書，確實是開智慧，文字少，只有六萬多字。我們這個本子大，字印得大，如果像普通一般小說那個印法，《楞嚴經》薄薄的一本小冊子，只有六萬多字。可是將宇宙人生這些大道理說得清清楚楚、明明白白，這真正是難能可貴。 摘自 楞嚴經 (第八十一集) 1981 台灣景美華藏圖書館 檔名：07-001-0081
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