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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：並不是說生了淨土就算是了事，那就錯了
我們應當曉得，妄情未盡的時候，我們第一個目標是希望著轉凡為聖，這好比爬樓梯一樣，要先上到第一層。特別是求生淨土，這是講方便當中的方便，並不是說生了淨土就算是了事，那就錯了。生淨土是向這個道路上進了一步，由這一步再向常寂光取證，這就對了。可是我們要是跨上淨土，求證常寂光不是難事；如果在娑婆世界不取淨土而證寂光，這是相當不容易的事情。修淨土，諸位必須要記住，千經萬論可以說是經經指歸淨土。淨土的原理是「心淨則土淨」，而念佛正是淨心的一種方便法門。我們的心裡妄念起來、妄想起來，怎麼辦？一句阿彌陀佛把妄想壓下去。這就是去妄想、修清淨心的方法，所以古德常講「不怕念起，只怕覺遲」，什麼叫做覺？南無阿彌陀佛就是覺。念起來不怕，起了個妄念立刻就南無阿彌陀佛，妄念就壓下去。久而久之妄念沒有了，不起念則已，一起念就是阿彌陀佛，這樣的人就決定生淨土。 為什麼？他沒有妄念，他有妄念就是西方極樂世界、就是阿彌陀佛，所以他與西方才能相應。到這個境界，剛才說，不起念則已，起念就是南無阿彌陀佛，這叫功夫成一片。這樣的人往生他自己曉得，臨命終時自己曉得什麼時候去，清清楚楚，這多自在！如果念到見思煩惱都斷掉，這就證得事一心，所謂斷見思煩惱就是人我執空了，六根接觸六塵境界決定沒有貪瞋癡慢疑、沒有惡見，心裡面都是南無阿彌陀佛，這叫做事一心不亂，果報在方便有余土。像這些境界都要清楚。但是這裡面有一樁很重要的事情我要提醒大家，那就是我們一定要修福。不修福，臨命終時他害病，這一害病，說老實話，沒有把握了；臨命終時不害病，給諸位說，決定做主。這個人臨命終時沒有病的話，那真是十方法界，他喜歡哪裡就到哪裡去，自由自在，就怕的是病。 我也給諸位說過，我們從前臨濟寺的一個大護法林道棨居士，那個時候他是台灣銀行的襄理，圓山臨濟寺念佛會就是他們幾個人發起的。他臨命終時就不行，他得了病，癌病，痛苦萬分，偶爾清醒的時候告訴我們，不但佛號他自己不能念，聽到人念佛他就討厭。所以臨命終時病痛的障礙太大！一生念佛，這一關要是過不去，還是不能成功，所以修福重要。諸位要記住，不必求享福，享福的事留到極樂世界才去享福，現在我們只修不享，到極樂世界才去享去。我們修福唯一的希望，就是臨命終沒有病苦，清清楚楚的去，用不著別人助念，自己清清楚楚，何用別人幫忙？用不著。這一生就沒有白過！什麼叫做修福？給諸位說，無條件的幫助一切眾生就是修福，這是真正的修福。慈悲一切，利益一切眾生，自家心清淨，像《金剛經》裡面佛所說的，「度無量無數無邊眾生」，這是修福；而「實無眾生得滅度者」，自己清淨，絕不享受、絕不圖別人報答。圖報答的念頭、享福的念頭要把它斷盡，果然如此，我們這一生決定往生。 摘自 楞嚴經 （第七十九集） 1981 台灣景美華藏圖書館 檔名：07-001-0079
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