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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
太橋旦曾堪布：就算忘記做功課 也不能忘記這件事！
文/太橋旦曾堪布 清晨，陽光普照大地，萬物從黑夜中蘇醒，新的一天開始了。這是一天之中最美好的時光，那麼，作為一個大乘佛弟子，我們醒來之後應該做些什麼呢? 我們當然可以去燒香、供水、頂禮、做早課等，但這些並不是最重要的，我們甚至可以忘記燒香、供水、做早課，但有一件事絕不能忘，那就是“利他”! 利他之心能夠發展為廣大的菩提心，而菩提心正是大乘佛法的核心。所以，大乘佛弟子時時刻刻都不能忘記利他。 在我們睜開眼睛的那一刻，可以把剛才的睡夢觀想為輪回，將清醒觀想為證悟;當我們看到光時，可以觀想眾生的無明黑暗被破除了，都接觸到佛法的曙光;我們從被子裡鑽出來時，可以觀想自己和眾生像破繭而出的小蟲，沖出了生死的牢獄;起床時，觀想所有眾生都離開了輪回。 經典中說，“睡眠和覺醒”是對“輪回和證悟”最恰當的比喻，因此，早上醒來非常有利於觀想解脫輪回，然後充滿熱情地投入新的一天。 當我們刷牙的時候，可以觀想牙刷就像利他之心，把一切眾生的口業都清淨了，從此刻起，一切眾生都不再造口業了。 當我們吃早餐的時候，如果認為這頓早餐是自己花錢買的、是靠自己的努力換來的，所以吃起來心安理得，這樣的想法就不太符合利他之心。 正因為這一類世俗觀念太強，所以我們依然在輪回。因此，不能讓這種觀念繼續束縛和傷害我們，要將其轉變成利他的觀念。 即使暫時生不起利他之心，最起碼不要浪費。浪費每一口食物，都是在浪費地球的資源和自己的福報。 那麼，吃早餐時該如何觀想呢?可以分為三個要點： 第一、感恩之心 一部噶舉教言曾說：“吃飯的時候，要希望所有給予我食物的眾生都得到究竟的安樂。” 我們之所以能吃到面前這頓早餐，是因為有食材、調料，有鍋、桌子、碗筷等，這些東西是憑空而來的嗎?當然不是，是農民、廚師、工人等很多人辛勤勞動的結果。 因此我們要心懷感恩，希望他們都獲得究竟的安樂。不僅要感恩這些人，大自然的一切也都給予我們恩惠，比如窗外的朝陽、露水、空氣、大地等。 所以我們吃下這頓早餐，要讓一切有情、無情都得到幸福和光明。 第二、供養之心 我們的身體中有無數肉眼看不到的微小生命，它們都要依靠我們的身體而存活。 從金剛乘的角度說，我們的身體有無數諸佛菩薩、本尊、護法。因此，身體就像一個大家庭，自己就是這個大家庭的主人，我們要養活他們、照顧他們、供養他們、利益他們，這是主人應盡的責任。 第三、勇猛之心 吃完這頓早餐，要讓吃下去的食物變得有意義，不能僅僅變成廁所裡的垃圾，或是僅僅浪費了衛生紙，或是僅僅讓自己變得更胖。 吃完這頓早餐，我們攝入了很多營養，擁有了健康的身體和充沛的精力，要勇猛無畏地去從事更多的利他事業。 以這樣的心態享用這頓早餐，不僅能增長我們的菩提心，還能讓早餐變得美味可口。 同樣，在接下來的一天裡，不論工作、辦事、吃飯還是休息的任何時候，都不能忘記利他。 不是說起床時要保持出離心、吃飯時要供養三寶、上班時要修菩提心、打坐時保持空性見等，不只是這樣，而是所有言行都要保持同一個心態——利他。 然後我們再一步步擴大這種心態，從早到晚，從日到月，從春到冬，從生到死，時時刻刻不忘記利他。利他的對象可以先從父母、子女、朋友、師兄等小范圍開始，然後逐步擴大到三界六道一切眾生。 更進一步，當我們遇到惡緣時，也要保持利他之心。 一位噶舉大德曾說：“任何一個辱罵我、讓我痛苦、傷害我的人，哪怕是殺害我的人，都希望他們得到究竟的菩提果位。” 我們不僅在順境中要利他，在遭遇各種麻煩時也應該利他。 比如說，夫妻鬧矛盾時，要保持利他;被別人辱罵時，要保持利他;遇到堵車、被他人搶路時，不能立刻就犯“路怒症”，也要保持利他;遇到要傷害甚至殺害我們的惡人，也要保持利他，並希望他們能獲得究竟的佛果。 這才符合大乘佛法的精神，體現了大乘佛法的偉大。佛弟子如果能把這種精神時時刻刻牢記於心，並落實於行，在不久的將來，一定能生起真實無偽的菩提心。
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