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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
純智法師：如何自誓受戒？（257-263）
《在家居士律儀五百答》 257、如何自誓受戒? 答：在佛菩薩像前，胡跪合掌，自誓受戒，應該這樣說：我某甲，白十方佛及大地菩薩等，我學一切菩薩戒者，是下品戒。印順導師說：“如果沒有佛像，依普賢觀經說，可觀想釋迦佛為和尚，文殊為阿阇黎，彌勒為教授，即可受戒。”另外《梵網經》上還說：“欲以好心受菩薩戒時，於佛菩薩像前自誓受戒，當以七日佛前忏悔，得見好相，使得戒。若不得好相，應二七、三七乃至一年，要得好相，得好相已，便得佛菩薩像前受戒。若不得好相，雖佛菩薩像前受戒，不名得戒。”另外，戒律中還這樣特別規定：千裡內無師，才可自誓受。 258、欲界有那六天? 答：佛法常說三界(欲界、色界、無色界。)有二十八天，其中欲界有：1，四天王天、2，忉利天、3，夜摩天、4，兜率天、5，化樂天、6，他化自在天。 259、為什麼最後身的補處菩薩都住在兜率天? 答：經中是這樣說的：四天王天、忉利天、夜摩天的諸天，終日沉醉於五欲之樂的享受中，根本不知道亦不曾想到如何出離;至於化樂天、他化自在天的諸天，則盡量放縱於五欲境界上，同樣不知道亦不曾想到如何出離。因為如此，所以最後身菩薩不住這些天。兜率天，翻譯為知足天，對於五欲的享受，很有節制，既不沉醉於五欲，亦不放逸於五欲。所以最後身的菩薩，都住在兜率天宮。還有一說，欲界的下三天，是極其放逸的，至於上二天，則根機又是極差的，兜率天剛好離此兩大過失。 260、“魔”有哪些? 答：魔是各式各樣的，凡是有惱於己和別人的都是魔。不但外在的是魔，另外，所有的利養、恭敬、稱譽、放逸、憤怒、煩惱、欺詐、驕傲等等都是魔。 261、用什麼方法可使眾生悟佛性戒? 答：沒有什麼其它特別方法，唯有宣說種種的戒法，使之得以一一攝持，才能令諸眾生，轉迷成悟，超凡入聖，以至完成無上佛果。 262、什麼是無盡藏戒? 答：心地妙戒，實際上就是一戒，但是因為眾生心念無盡，所以此戒法也無盡。菩薩戒法，雖然有無窮無盡怎麼多，但是總不離心的本體，因而不妨說為一戒。無盡戒體，不是外來的，亦不是別人給予的，而是一切眾生本具的佛性，而且此佛性戒的本源自性清淨。此戒法，眾生與佛同源，其性本來清淨。所不同的是，諸佛已經還其本源，恢復它的清淨，但是我等眾生，因為未還其本源，所以要秉受法戒，方得復其清淨。 263、菩薩戒的綱領是什麼? 答：菩薩戒的綱領，就是孝順，亦即將孝和戒打成一片，以明戒法就是孝道的真谛，唯有行孝才是真實的守持戒法，也只有如法持戒，才是切實地盡到孝道。所以學戒沒有什麼難題，只是學習“孝順父母師僧三寶”而已。對於父母師僧三寶，果然能做到真正的孝順，也就是嚴持戒律。這樣說來，菩薩戒行，實為萬行中最殊勝的。
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