首頁 ：居士文章 ：原創

《十善》心得分享之八 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	《十善》心得分享之八/懷疑夾雜/具足信願/要解講義/大經科注 　　《文鈔》復寧德晉書。“三障者，即煩惱障、業障、報障”。我們常念的偈子，“願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道”。就是總指這三件事，這三種障礙，障住了我們的本有智慧，不得開顯。實在希望罪障都除掉，我們才能行菩薩道，自度度他。如果我們自己的業障都沒能力消除掉，我們哪有能力去度人。這不是自私，有經為證。阿難問佛，自己未度，能不能度他人呢?佛言：“自未得度，而度他人者，無有是處”。 　　如此看來，行菩薩道，首先要度自己。印光大師言：“只管自家，不管人家”，又曰：“看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫”。 　　“煩惱即無明，亦名為惑。即是於理不明，即貪嗔癡也。妄起各種不順理之心念。欲滅各種不順理之心念，先須了知世間一切諸法，悉皆是苦、是空、是無常、是無我、是不淨，則貪嗔癡三毒，無由而起矣”。煩惱有三大類，妄想、分別、執著;又說，無明、塵沙、見思，名不同，實是一件事。大師這裡講的是貪瞋癡，這是見思煩惱中的三種，又稱三毒煩惱。煩惱都是在事理上不明白，才犯的心理錯誤。 　　也就是說，我們不了解事實真相，就會犯種種錯誤。這裡講的是最嚴重的三件錯誤，煩惱中最粗重的煩惱。 　　“一要覺悟人生是‘苦’。二要覺悟人生是‘空’。一般人到臨終的時候，這一口氣要斷了，這個時候才知道是一場空。現在為什麼不知道”?即知道都是一場空，何必與人搞貪瞋癡，搞競爭、斗爭。“三要覺悟‘人間是無常’。人有生老病死，植物有生住異滅，礦物乃至於地球有成住壞空。這些事實我們不是不知道，而是在這事實裡面，真的叫麻木不仁。真正覺悟的人，他是時時刻刻有高度的覺心”。人生有很多值得做的事，尤其是跳出輪回，去度脫生生世世的父母妻子，老師朋友。而唯一能成就道業的只有念佛往生極樂世界。 　　“四要覺悟‘人生無我’。這是真的，所有一切的罪業，都是從我執發生的”。有我就有自私，我哪裡是真的?只是一念執著的妄念罷了。佛經有曰：“凡所有相，皆是虛妄”。 　　明白了事實真相，誰還搞貪瞋癡呢?只有往生極樂世界，是我們能夠成功的唯一一條路。 　　“業即由貪嗔癡煩惱之心，所作之殺盜YIN等惡事，故名為業”。我們內有無明，外有五欲的誘惑，令我們起貪瞋癡，造殺盜YIN。所做為因，今天叫業，有因必有果。我們今天學習《大經》，知道“發菩提心，一向專念，阿彌陀佛”，這是大經的宗趣，淨宗的綱領。歷代祖師是這個樣子，黃念祖所著的大經解，仍與歷代祖師沒兩樣。 　　任何人也不可以師心自用，違背佛經、歷代祖師的規矩。“只有念佛往生淨土，可以消業障，可以斷煩惱，可以永遠離開六道輪回”。 　　“你真正想成就，最快速的成就就是念佛，念佛三年成就的是一般人，在《淨土聖賢錄》上看到，許多念佛人三年功夫就圓滿了”。 　　“說到修行求往生，信願持名，四十八願每一願都是幫助我們生起正信，堅固願力，你那一句佛號才念得好。如果你的信願不堅固，古大德說過，你佛號念到風吹不動、雨打不濕也不能往生”。信願不堅固，一定有懷疑、夾雜、間斷。懷疑佛號，就會用其他方法輔助，這時的佛號就夾雜了間斷了。 　　“我們今天有沒有具足信願?真正具足信願，你從他的意念、行持上去觀察。念頭裡頭沒有雜念了，為什麼?他放下了;行為裡頭沒有雜行，他也放下了，那叫信願具足，這樣的人念佛，十聲、一聲都能往生”。 　　其業已成，必有報。造三毒者墮三途，念佛者往生極樂。
	上一篇：宏圓法師：發起廣大心，才能消除業障 下一篇：淨空法師：不管你一天念多少佛，只要還有分別執著，你所修的叫有漏的福報