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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
獨尊湛現：在塵世間游戲之中，千萬不要入戲
阿彌陀佛，大家吉祥如意。 今天我們將要共同探討的是如何能做到念佛三昧。 大家要知道，何為三昧? 這個三昧，是梵語，翻譯過來的句子就是正受、正念、正定。 因為佛在世的時候，在印度，所以有很多的名詞與語法不是很變通。 但是呢也不能把這些詞語給神話了。 凡是屬於正法的，它的目的都是讓我們眾生破迷開悟，讓我們了解宇宙真相、自然規律，讓我們如何得到身心清淨，得到三昧的境界。 我們的正受，就是讓我們身，口，意，三密相應。 身，身體的種種感受要清淨。 口，要守護清淨，語言方面有所選擇。 意，就是念頭，這個念頭更要做到取捨自如。不是說學佛修行就什麼也不想，什麼事情也不做，不是的。 修行是指內心對事相的不執著，取捨得當，而不是說跑到某個地方什麼也不做這是放棄。 修行是在動態中所求的靜態。 所以說三昧是指內心的功夫。 三密，身，口，意，這本來就是在作用，身體本來就是一個工具而已。 既然是一個工具，如果得不到用處，那麼這個身體有何意義呢? 口，也是起到一個作用的，並不是專一用來念佛的，相互交流，傳達信息，匯報表演等等。 意，也是同樣起到大用，可以對事相有所規劃，有所目標。 這個相不能失去作用。 必須在造作中最關鍵，要做到取捨自如，也就是說拿得起放得下。 這個三昧簡單地講，就是取捨自如。 見一切相，不離一切相，心不被影像所染。 外不著相，內不動心。 也同，應無所住，而生其心。 這個修行的知見千萬不要偏差。 要在事相中，也就是在生活中，有所獲取，有所磨練。 不是說離相修行。這個離相指內心不執著，而不是說跑掉了，逃避。 這個三昧，也可以稱為般若智慧，能夠照破內心的無明網。 讓眾生能夠了解人生的價值觀，讓眾等認清宇宙真相，這是非常重要。 要想能把任何事情做到完美，首先必須要把這個事相弄清楚。 這個事相的來龍去脈都搞不清，就沒有辦法著手。 我們修行也是如此，若想達到三昧的境界，必須要對事實真相徹底地明了方可按照程序，來進行達到目的。 這個三昧也可以說是正定。 這個正定是建立在般若智慧的基礎上。 所以說看破，就是說用智慧能夠透視事相的本體，這樣才能夠讓這顆心得到安靜，才能夠放下對幻相的執著。 在佛法中無論如何，用任何的名詞術語，都是同一個目的。 就是讓大家所有一切的眾等從何而來，從何而去，也就是說讓我們的思想意識，回歸於自然，讓我們心態相融於自然，也就是說我們真正的自我就是與自然無二無別。 我們在影像中可以造作，但絕對不可以對影像有絲毫的貪執。 可以在影像中游戲，但絕不可以入戲。 阿彌陀佛，釋桑吉。
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