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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
鐘茂森：文昌帝君顯靈，獎罰兩位讀書人的神異故事
這句經文是文昌帝君勸誡我們不要邪YIN。安士先生注解裡面說到，「人莫愛於妻女，亦莫惡於YIN其妻女，己亦莫愛於妻女，亦莫惡於YIN己之妻女」。這一開始安士先生就用儒家的恕道來說明為什麼不能YIN人妻女。凡人最愛的莫過於自己的妻子兒女，因此最厭惡的、最痛恨的，沒有說超過別人奸YIN自己的妻子、女兒，因為愛之深，所以反過來也就是這個恨就會重。己亦莫愛於妻女，既然說自己這種愛戀莫過於愛戀妻女，那麼就不可以去YIN人妻女，這是將心比心，不可以做出那種傷天害理之事，所謂「己所不欲，勿施於人」，這就是恕。所以下面講「恕之一字，終身可行，彼此借觀，自當猛省」。人人都痛恨自己的妻子、女兒遭到侵犯，自己也是一樣，不願意自己有這種事情，有這種悲劇，那要推己及人，這就是恕。 恕你看這個字它是會意，它上面是個如，下面是個心，如其心這叫恕，就是將心比心。所以孔子的學生子貢當年向夫子請問，可否能有一個字能終身奉行?夫子就說「恕」。什麼是恕?就是「己所不欲，勿施於人」。這樣子彼此的去觀想，就能夠猛醒，自己就不可以做出讓人痛恨，讓天地鬼神譴責的惡事來。大凡在這個YIN字上面犯過失的，這個報應都十分的神速，而反之，大凡是在這個色字上能夠把持得住的，他必定也是後福無窮。 文昌帝君他曾經在歷史上多次的顯靈，在《道藏》裡面我們也可以看到文昌帝君顯靈的事跡，其中有兩則故事耐人尋味。 第一則故事(清朝順治年間) 第一個是在清朝順治年間，順治甲午這一年，有一位書生叫湯聘，他是溧水縣人，有一次要到省城去應試，結果在旅店裡面就患了重病，到了半夜就斷氣了。他冥冥之中就感到自己的靈魂從頭上出來，飄蕩出來。這種現象西方的這些死亡醫學家也都給我們證實了，西方人叫做瀕死體驗，死亡之前會有靈魂出體，甚至能看到自己的屍體躺在那裡。湯聘他這個魂飄出來以後就飄到了文昌帝君廟，結果見到了文昌帝君，帝君正在審查功過簿，見到他來了就對他說，說你的壽命已經盡了，本該今天就得死，不過在三年前的春天，你有一次乘船游玩的時候，船上有一位美女見到你文雅清秀，就動了情，百般的親近你，想跟你苟合，但是你正色斥責她，拒絕了她，這種正氣感動了天庭，所以你積的陰德就很厚，因此上天就賜予你延壽，而且還要賜給你功名。 文昌帝君跟湯聘說完這一番話之後，還再次的叮咛他，說你今後要多積陰德，要勸世人不可以犯YIN欲，邪YIN一犯，陰德可損傷太大了。而且要告訴世人，人心雖然險惡，但是天神監察是絲毫都不差錯的，這些天神每個月都會把人所造的這些惡業記錄在他的善惡簿上，然後上呈天庭，所以善惡的報應都會非常迅速。一般來講，惡業重，不用等到來世，現世就會有報。文昌帝君跟湯聘說完這番話之後，結果湯聘就死而復生，蘇醒過來。結果之後湯聘就更加的努力修善，多積陰德，而且勤奮學習，結果六年之後就中了狀元，功名顯貴。所以這個故事是講，能夠拒絕美色，能得延壽、功名的福報。 我曾經向我們師父上人請問過，我說業因果報絲毫不爽，但是有一些果報可能在來世，我們今生未必見得到，但是有兩種果報非常迅速，不用等到來生，這一生就見到報應。哪兩種?第一種是孝和不孝。孝順父母的，你看他晚年必有殊勝的福報;不孝父母的，晚年必定是他兒女不孝他，甚至可能沒有兒女，潦倒終年，可能還會夭折短命，這是一個孝與不孝的果報。第二種就是邪YIN與不YIN的果報。如果犯了邪YIN，這個果報非常迅速，立竿見影;如果能夠拒YIN，潔身自好，特別是有境界誘惑的時候，像湯聘這樣子，他能夠把持得住，這種後福是無窮的。我是向師父上人請問，請他老人家鑒定這種說法對不對?老人家點頭同意，確實是這樣子。所以古人講「孝為百善之先，YIN為萬惡之首」，這兩種果報非常迅速。這裡我們又看到文昌帝君對湯聘也是這麼說的，這是對我們一個很大的警醒! 第二則故事(清朝正德年間) 下來文昌帝君的顯靈故事裡面還有一則，這個是已經犯了邪YIN，但是能夠痛改YIN念，重獲功名的。 這也是在清朝正德年間，有一位書生叫趙永貞，相命先生就對他說，你前生積德，今年二十三歲就能考上解元。解元就是鄉試裡面的第一名就叫解元。而且相命先生就告訴他，如果你今世還繼續勤修善業，積功累德，那你的福就不可限量。 結果後來這位趙永貞去考試，結果考不中，跟這個相命先生說的不一樣，他心裡就悶悶不樂。於是他就到文昌帝君廟裡面去祈夢，因為文昌帝君是管文運的，一切功名富貴都是文昌帝君主管的，古代讀書人沒有不拜文昌帝君的。所以他就去那裡祈求帝君感應，結果晚上果然夢到文昌帝君升堂，對他嚴辭責罵說，說你本來應該是中解元的，可是你曾經偷窺過婢女的更衣，而且又用YIN穢的語言調戲過鄰家的少女，所以天庭已經把你的功名給除掉了。 結果趙永貞聽到之後，他心裡就有點想不通，他就說，雖然我是做過這些壞事，但是沒有確實有這個行為出來，沒有奸YIN。結果帝君就說了，凡是心有YIN念，譬如說眼睛邪視女子，口裡說出這些YIN穢的語言，都屬於YIN行，念頭不正這已經犯惡了，幸虧你還沒有真正犯YIN行，如果你能夠真正改過自新，從今以後後不再造，痛改前非，而且勸人戒YIN，將功贖罪，你的功名還是可以恢復，你還是有後福的。 趙永貞聽了之後是膽戰心驚，寒毛直豎，也非常的後悔，自己為什麼做出這種見不得人的事情。所以他就叩拜立下誓願，說從今日起，絕不動YIN念，絕不視YIN色，如果再犯，願受懲罰身首異處。這可真的是真干，發狠心改過自新，這個志願這麼堅定。結果文昌帝君看到他非常真誠悔改，於是就用這個筆點了一下趙永貞的心口，結果趙永貞就驚醒，這個夢就醒了。 從此以後他真的就是謹言慎行，處處都警惕自己，把這些YIN念斷除得干干淨淨，而且努力去修善、修福，結果三年之後他真的考上了解元，正如這個相命先生所說的，不過他是晚了三年。考上之後他就更加感激帝君的教導，於是更加力行善事，廣泛的去刊印那些戒YIN的書籍還有很多善書、經典，流傳於世，結果四年之後他官拜侍郎，侍郎是我們現在講的副部長，這個屬於高干。 所以我們看到古人所說的真的對，「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉」。曾經犯過YIN欲，甚至做過YIN行，只要能夠今後痛改前非，後不再造，這叫真忏悔，那麼還是會有後福，天不會加罪於改過之人。就怕我們不肯改，不肯改，而且YIN欲的念頭念念相續的話，即使是本來有的功名富貴，也會快速的被削減完畢，祿盡人亡，他的富貴福報削減完了人就要死亡。 從古至今我們看到犯邪YIN現生招到惡報的太多太多了，古代的帝王裡面，凡是迷戀美色，都是最後喪身辱國。你看看夏桀，夏朝最後一個君主桀，迷戀妹喜，商朝最後一個國君殷纣王，迷戀妲己，周朝，西周最後一個皇帝周幽王，迷戀褒姒，最後的結果都是喪身辱國，國破家亡，不得好死。至於說像唐玄宗迷戀楊貴妃，招致安史之亂，差一點也是國家都葬送了，最後逼得沒法子，把楊貴妃賜死於草野，他才有重新振作的機會。所以美色真的會讓人神魂顛倒，做出很多難以彌補的錯誤。所以古人提醒我們，色字頭上一把刀，這把刀殺人比有形的刀刃殺人更可怕，因為它殺人不見血!現代的社會裡面我們看到，凡是犯邪YIN的，那也是果報慘烈，都是現世就發生了。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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