首頁 ：法師開示

獨尊湛現：人成佛自成，一切即一，一即一切 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　我們學佛修行，首先要做到一個，能夠符合《弟子規》中的常人標准。 　　這是一個非常關鍵的基礎，然後從這個基礎再繼續升華。 　　不然若想一步登天，萬萬不可能。 　　沒有空中樓閣。這個程序是不可缺少啊。 　　世間的每一個人的境界，就是做人的程度都是有所不同，何況是在學佛修行的路上。 　　這是要做到一個超凡入聖的境界，非是等閒之輩。 　　第一，做人就要用聖人教育作為一個標尺，來默默地衡量一下。 　　就是那孔孟之道，儒家思想。 　　這是非常廣泛深奧的理念，極為殊勝。 　　若是要修行正果，成為佛道，就應以佛所言傳的經典為標准，加以觀照。 　　我們大家作為一個修行人來說，可千萬不要忽視標准，為人的道理。 　　要嚴格對自身加以約束。做人萬事要有度。 　　貪嗔癡慢疑，殺盜YIN妄酒，兩舌，惡口，花言巧語等這些惡習，完全違背了做人的倫理道德。 　　若想修行佛道，必須要掃除這些障礙，否則學佛無益。 　　念佛，誦經，持咒等等，就是喊破喉嚨也是無濟於事，徒勞費力。 　　我們大家必須要按照程序來進行造作。 　　因為這些種種的惡習，都是建立在這個“我執”這個條件上。 　　若是對這些障礙加以驅除，那麼這個我執自然就會消失。 　　我執消失了，無我了，那麼這顆慈悲心就會升起，這個妄念就自然也會靜止，妄念靜止智慧就自然顯露。 　　功夫越深，就是說業障消除得越淨，智慧就是越高。 　　這就是修行。所以說這就是我們所要修行的目的。 　　這個智慧是完全展現在這個淨態之中，表現在這個自然的狀態。 　　大家要深知道佛法的真實教義，就是讓我們一切回歸於自然。 　　由於眾生業力的阻隔，這顆心態不自然了。 　　心態不自然那麼就被業力所牽，這就是輪回。 　　眾等本來從明到迷，然後這又是從迷還得恢復明。 　　其實這一明與迷，都是展現在心態、意識上。 　　也就是說輪回，不能說色身在輪回，也不能說萬物輪回。 　　佛在《金剛經》裡面明確地說明，諸法不說斷滅相;也曾經說到眾生相，就是說事相本來就是相續的，因為事相本來就是本性在作用;如果說諸相斷滅，那麼這個佛性也就是失去了意義。 　　所以說各個法門，各個教派，各個經典，都是為了讓我們眾等對此心的認識，對此心的了解。 　　如果對此心透徹地了解了，那麼我們自然就會掌握恢復自然的方式了。 　　有句俗話說，不明此心，學佛無益，就是這個理。 　　大家必須要了解諸法的用意，諸法猶如手指示明月。 　　我們必須要順著手指所指的方向去看月亮，不要老抓住手指不放，那就是著了法相。 　　諸法如筏喻者，法尚應捨，何況非法，不應取非法相。 　　說的是佛法猶如河裡面的竹排，用來渡河，可是呢過了河，就不必把這個竹排背在身上走，應該放下，就是這個理。 　　心生一切法，法為一切心，我無一切心，何用一切法。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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