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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
安士全書新白話版70
四、西歸直指 西歸直指卷一 淨土綱要 [說明]世尊為一大事因緣，出現在世間。憐憫眾生，輪回六道，就像在苦海中掙扎頭剛露出又淹沒，受苦無量。所以在十方佛土中，指出西方極樂世界，使人知道趨向。而又教授最簡便的法，只要念淨土的佛，就可以往生，真是生死海中的大慈航啊。我們過去世的福報深厚，有幸遇到這個法，不敢辜負如來的厚恩，所以將大小本彌陀要旨，節錄大概，使讀者一看便知，名為《淨土綱要》。 阿難啟請 大本《彌陀經》說：“釋迦如來，一日容顏異常，阿難問之。佛言：‘汝所問者，勝於供養一四天下聲聞緣覺，及布施諸天人民，以至蜎飛蠕動之類。雖至累劫，猶百千萬倍，不可以及。所以者何?以諸天帝王人民，乃至蜎飛蠕動之類，皆因汝所問，而得度脫之道。’”(釋迦佛有一天容顏不同尋常，阿難就問為什麼，佛說：“你這一問，功德勝過供養一四天下(相當於太陽系)的聲聞緣覺聖人以及布施所有天人大小的眾生。雖然經過累劫，還有百千萬倍不止，為什麼呢?因為所有天人大小的眾生因為你的提問，都得到度脫了。”) [按]看到這段，就知道淨土法門，不只是人類的階梯航船，也是天道仙道的寶筏。千萬不要忽視了。 佛土雙標 小本《彌陀經》說：“爾時佛告長老捨利弗：‘從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。捨利弗，彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。’”(那時佛告訴捨利弗：“從這裡向西方，經過十萬億佛土，有世界名叫極樂，那淨土有佛，名叫阿彌陀，現在正在說法。那淨土為什麼叫極樂?因為那裡眾生沒有苦，只有樂，所以叫極樂。”) 法藏因地 大本經說：“無量無數劫前，有世自在王佛出世，化度眾生。是時有大國王，往聽說法，頓然覺悟，乃捨王位，而往修行，號曰法藏比丘，即今阿彌陀佛是。對世自在王佛，發四十八大願，皆為濟度眾生，乃精進修行，入菩薩地。內則修慧，外則修福。於一切世間，無所不知，無所不見。且復托生於一切眾生中，同其形體，通其語言，以施教化。故上自天帝，下至昆蟲，無不欲令其超生極樂。”(無量劫前，有世自在王佛出世，度化眾生。當時有大國王，前往聽佛說法頓時覺悟，就放棄王位去修行，號稱法藏比丘，就是現在的阿彌陀佛。他對世自在王佛發四十八大願，都是為了度眾生，精進修行，達到菩薩地位。內修慧外修福，對一切世間無所不知無所不見。又投生在一切眾生中，同形像同語言，進行教化。所以上到天帝下到昆蟲，沒有不想讓他們超生極樂世界的。) 願滿成佛 大本經說：“阿彌陀佛，歷大阿僧祇劫，行菩薩行，不計眾苦，手中常出一切衣服、飲食、音樂，及最上所須之物，惠施眾生，令其歡喜。發無上菩薩之心，歷無數百千萬億劫，方得成就從前所發四十八願，而入佛位。是以十方無量眾生，一念歸依，遂生其國。” 四十八願 第一願：我作佛時，剎土中沒有地獄餓鬼禽畜，以及蜎飛蠕動之類。 第二願：剎土中沒有婦女，有無量的世界諸天人民，甚至蜎飛蠕動，來生到我剎土的，都在七寶池，蓮花中生。 第三願：我剎土中人，要吃飯時，七寶缽中，百味飲食，化現在面前。吃完，器具用品自然化去。 第四願：我剎土中人，要穿衣服，隨念頭就到，不需要裁縫制作清洗。 第五願：我剎土中自地以上，都有屋宇、宮殿樓閣，池流花樹，都是用無量雜寶，百千種香，共同合成。那香普薰十方世界，眾生聞到這香的，都修佛行。 第六願：我剎土中人，都是心心相互愛敬，沒有相互憎嫉。 第七願：我剎土中人，沒有YIN蕩嗔怒愚癡的心。 第八願：我剎土中人，都是同一善心，沒有他念惑亂。他們要想說話，都預相知意。 第九願：我剎土中人，聽不到不善的名，何況實有? 第十願：剎土中人知道身如虛幻，沒有貪著心。 第十一願：剎土中雖然有天人的差別，而那形容，都是同一類金色，面目端正淨好。 第十二願：我作佛時，假使無量的世界諸天人民，都是緣覺聲聞，不能知道我的年壽，有若干萬億劫。 第十三願：假使十方各千億世界諸天人民，都是緣覺聲聞，一心共計，也不知我剎土中天人的數。 第十四願：我剎土中人民，壽命都是無央劫，不知道那壽數。 第十五願：我剎土中人，所受的快樂，完全就如漏盡比丘(漏盡，沒有煩惱)一樣。 第十六願：我剎土中人，住正信位，離顛倒想，遠離分別，諸根寂靜，最終都達到般泥洹(般泥洹：即涅槃)。 第十七願：我作佛時，說經行道，超過諸佛十倍。 第十八願：剎土中人都通達宿命，知道百千億那由他劫的事。 第十九願：剎土中人，都有天眼，見到百千億那由他的世界。 第二十願：剎土中人都有天耳，聽到百千億那由他的諸佛說法，都能受持。 第二十一願：剎土中人有他心智，知道百千億那由他的世界眾生的心念。 第二十二願：剎土中人都有神足，在一念間，能超過百千億那由他的世界。 第二十三願：我作佛時，名聞十方無數世界，諸佛稱贊我的功德，以及國土的殊勝。諸天人民，甚至蜎飛蠕動，聽到我的名號，慈心喜悅的，都要來生到我的剎土。 第二十四願：頭頂中光明絕妙，勝過日月百千萬倍。 第二十五願：我作佛時，光明照耀無數天下。諸天人民，甚至異類，見我光明，都慈心作善，來生我國。 第二十六願：眾生蒙我光明，觸到身體的，超過諸天人。 第二十七願：十方諸天人民，有發菩提心，奉持齋戒，修行六波羅蜜，要生到我的剎土，我出現在他們面前，引導他們為不退菩薩。 第二十八願：十方世界天人，聽到我的名號，燒香散花，供養沙門飲食，建起塔寺，齋戒清淨。一心系念我，雖然止有一晝夜不斷，也必生到我的剎土。 第二十九願：十方世界諸天人民，至心信樂，想要生到我剎土，念我名號十聲，必能往生，只除了五逆的罪，誹謗正法的罪。 第三十願：十方世界眾生，前世作惡，聽到我的名號，就忏悔行善，奉持經戒，壽終不經三惡道，生到我的剎土。 第三十一願：十方天人，聽到我的名號，五體投地，喜悅信樂，修菩薩行，常被諸天世人欽敬。 第三十二願：十方無量的世界女人，聽到我的名號，喜悅信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終以後，不再是女人。 第三十三願：生到我剎土的菩薩，一生就補佛位。如果他的本願，要往他方，攝化眾生，我用神力，助他修種種的行願。 第三十四願：剎土中的人要生他方的，如他的願，不墮惡道。 第三十五願：剎土中的菩薩，用香花幡蓋，真珠璎珞，種種供具，往無量世界，供養諸佛。一頓飯的時間，就可以走遍。 第三十六願：剎土中的菩薩，要用萬種供具，供養十方無央數的佛。供養的眾多供具，自然出現在面前。 第三十七願：剎土中的菩薩，受持經法，必定得到辯才智慧。 第三十八願：剎土中的菩薩，辯才智慧，不可限量。 第三十九願：剎土中的菩薩，有金剛那羅延力(金剛那羅延力：身體像金剛那樣堅硬，力量像那羅延神那樣強大。那羅延，天上力士的名字)，身上都是紫磨金色，具有三十二相，八十種好。 第四十願：我剎土清淨，照見十方無量世界，菩薩要在寶樹中，見到十方一切佛剎，當時就應現。 第四十一願：剎土中的菩薩，雖有很少功德，都能知見道場樹。 第四十二願：剎土中的一切萬物，都嚴淨光麗，形色殊特，雖然有天眼，不能辨出那名數。 第四十三願：剎土中想要聽法，隨意志願，自然能聽到。 第四十四願：剎土中的菩薩、聲聞，頭頂中都有光明，說經行道，與佛一樣。 第四十五願：他方菩薩，聽到我的名號，皈依精進，都達到清淨解脫三昧，供養不可思議諸佛。 第四十六願：他方菩薩，皈依精進，都達到普等三昧。 第四十七願：他方菩薩，皈依精進，就達到不退轉地。 第四十八願：他方菩薩，聽到我的名號，皈依精進，就能達到第一忍、第二忍、第三忍，對於佛法，永不退轉。 佛說：“爾時法藏比丘，於彼佛所，發斯弘誓。應時大地震動，天雨寶花，以散其上。空中贊言，決定成佛。”(佛說那時法藏比丘，在世自在王佛那裡，發了這弘大誓願，隨即大地震動，天降寶花雨，空中有贊言說“決定成佛”) 如來得名 小本經說：“彼佛何故號阿彌陀?捨利弗，彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。”又說：“彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。”(那佛為什麼叫阿彌陀，因為那佛光明無量，照耀十方，沒有障礙，所以叫阿彌陀。那佛的壽命以及人民的壽命，無量無邊，所以叫阿彌陀) 堂宇寶池 大本經說：“阿彌陀佛，講堂精捨，皆自然七寶，相間而成。復有七寶，以為樓觀欄楯，勝於此世界中第六天上，天帝所居，百千萬倍。其余菩薩聲聞，所居宮殿，亦復如是。彼諸天及人，衣服飲食，微妙音樂，隨意而現。所居宮宇樓閣，稱其形色，高下大小，或以一寶二寶，乃至無量眾寶，悉化現而成。然其宮宇，有隨意高大，浮於空中者;有不能隨意高大，止在寶地者;由其前世求道時，德有厚薄故。止有衣服飲食，則皆平等。宮宇內外，復有自然流泉，及諸池沼。若一寶二寶成者，其底沙亦以一寶二寶;如黃金池者，底白銀沙;水晶池者，底琉璃沙。若三寶四寶，以及七寶成者，其底沙亦如是。池中皆八功德水，清淨香潔，味如甘露。其間復有百種異花，枝皆千葉;光色既異，香氣亦異，芬芳馥郁，不可勝言。”(阿彌陀佛的講堂精捨都是七寶合成，又有七寶作為樓台欄桿，勝過娑婆世界第六天天帝的住處百千萬倍。其余菩薩聲聞的宮殿也是如此，衣服飲食音樂等隨意顯現，宮殿樓宇形狀大小都是眾寶化現成的。但有的宮殿能隨意大小，浮在空中，有的不能，這是因為前世修道，德有厚薄不同，只有衣服飲食是平等的。宮殿外有流水池塘，是一寶二寶合成，如黃金池的池底是銀沙，水晶池的池底是琉璃沙。還有三寶四寶的也是如此，池中都是八功德水，清香如甘露。其中又有上百種奇異的花，枝頭都是千葉，光色奇異，香氣也是奇異，芬芳馥郁不能形容) 天樂雨花 小本經說：“彼佛國土，常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅花。其土眾生，常以清旦，各以衣襟，盛眾妙花，供養他方十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行(經行：在一定地方圍繞行走，其目的在於避免坐禅時發生昏沉或睡眠)。”(極樂國土，常有天樂，黃金作地面，晝夜不斷有曼陀羅花雨降下。淨土眾生常在清晨，各自用衣襟捧著妙花，供養其他地方十萬億佛，就在吃飯時間回到本國，吃飯和經行) 池岸花樹 大本經說：“諸寶池岸，有無數旃檀香樹，吉祥花果，香氣流布。又有各色蓮花，彌覆水上，又有七種寶樹行列，其純一寶樹者，根莖枝葉花果，皆以一寶。二寶為一樹者，根莖枝葉花果，亦以二寶。如是行行相值，枝枝相准，花花相順，果果相當，乃至周遍世界，不可勝視。”(各種寶合成的池岸上，有無數檀香樹和吉祥花果，香氣散發。又有各種蓮花，布滿水上，又有七種寶樹排列，單一寶樹的根莖枝葉花果都是一種寶。二種寶樹的根莖枝葉花果就是二種寶。就這樣整整齊齊大小一樣，遍布世界一眼望不盡) 樹網宣音 小本經說：“彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音。譬如百千種樂，同時俱作，聞是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。”(極樂國土的微風吹動寶樹以及寶網，發出微妙音，如百千種音樂同時發音。聽到這音樂，自然都念佛法僧了)
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