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獨尊湛現:修行的思維方式必須要符合邏輯

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  阿彌陀佛,大家好,修行的主要的目的,就是為了讓這個妄念,得以安住。

  讓這個思想意識徹底地停留下來,回歸於自然的狀態。

  這個自然的狀態就是永恆的自我。

  佛法不是神話。

  佛法是真理,佛法是教育。

  我們要按照佛法所表達的方法去照做,方可起到靈驗的效果。

  不是說念佛的名號,或者誦讀經典就會心想事成。

  其實這是錯誤的,這是屬於不勞而獲。

  佛的教言是助緣,他是來指點迷津,讓我們用人生正確的方法去做,才能夠得到相應的果報。

  這是符合真理,符合自然規律。

  不是說佛、鬼呀等等,來無蹤去無影。

  這個思維的方式,這個見解是錯誤的。

  假如有的人能看到此類的,我奉勸你們大家,趕緊去醫院檢查一下眼睛,或者查一下神經。

  這都是自己的思維妄念。

  希望正修的道友,必須要注意。

  若是能看到鬼與佛,就是說明能看到這個人的思想意識,如果能看到亡者的意識,也就是能看到在世的人的神識。

  能嗎,可能嗎?

  思想意識是沒有任何形狀的,你偏偏能看到一個有形狀的,就是胡言亂語。

  別說這個意識看不到,佛也是看不到的。佛與鬼性質等同。

  無論鬼還是佛的神識都得借助外緣才能起到作用,就是說都得具有這個身體才能起到作用。若是沒有這個身體也是起不了什麼作用。

  我就是告訴大家修行就要努力把心態靜止下來,把思維徹底地放開與虛空大小無別。

  這是我們修行的第一個環節。

  就是說千方百計的讓這思想意識安住下來。

  若是要達到第一個“靜”必須要破除我執。

  所有的一切的欲望完全建立在這個我的存在,所以《金剛經》裡面,佛再三地強調四相與三心。

  首先要把第一個環節“靜”徹底地安住。

  然後再從頭進行第二個“淨”,這個淨不同於“靜”。

  這個靜是我們起初用一些助緣所建立的,布施,打坐,閉關,磕頭,等等各種的方式。

  也就是說在用有利的環境及方式。

  這個淨是第二個環節,它完全展現在動態之中。

  也就是說在動態中所求的淨態。

  但是必須要具有第一個成熟的基礎。

  否則達到殊勝的效果很難。

  按照這樣的程序修行就是捷徑。

  大家要知道,人生在塵世間各個行業,各個工作都得存在,不是說出家人光誦經念佛,最辛苦的是世俗的人。

  所以說無論怎樣苦,我們要找到人生的生存技巧。

  這樣就可以使我們的人生轉變得更加美好快樂。

  就得步入佛門,學習佛的智慧,用佛的智慧去打造人生。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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