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淨空法師：戒律的開緣全是利他 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	持戒波羅蜜也有三類，第一種叫「攝律儀戒」，攝是攝受，律是戒律，儀是威儀，這就是三藏經典裡面律儀戒，就是律藏。律藏，釋迦牟尼佛制定的，佛所制定的，出家人必須遵守，依教奉行，特別是根本戒。有些威儀當中，老和尚常常告訴我們，說小小戒可以捨。這個話是錯了，小小戒也不能捨，小小戒可以捨，釋迦牟尼佛就不必制定。學戒律，最重要懂得佛的意思，佛為什麼制這條戒?制這條戒的因緣是什麼?這個在研究戒律一定搞得很清楚的。佛是什麼原因制定這條?用意何在?這條戒律在各種不同人事物環境裡頭如何受持?你要明了，你對釋迦牟尼佛就佩服得五體投地，釋迦牟尼佛一點都不呆板，活活潑潑，因人、因事、因時、因地開遮持犯各有不同，它是活的，它不是呆板的。 　　但是這裡頭有一個精神必須注意，開緣全是利他，不是自利。如果為了自己方便隨便開戒，那是叫破戒，那不是開戒。為令眾生生歡喜心，為令眾生尊重三寶，為做接引的方便，讓他先生歡喜心，願意親近佛法，這個可以。絕不是為自己名聞利養，決定沒有自利，這是開戒主要的精神。尤其是現代，這個時代講民主、自由、開放，實際上我們現前這個時代，釋迦牟尼佛早就清楚，《戒經》裡頭有說明。正法時期，小乘戒律，佛主張大家學小乘;末法時期，佛主張大家學大乘，為什麼?小乘人家不接受，你太拘謹了。所以在今天這個民主、自由、開放，小乘難了，學大乘的人多，愈來愈歡喜。這就是佛在三千年前已經看到今天的社會，把這些原理原則告訴我們。
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