果必有因,切勿怨天尤人,君子素其位而行,素富貴行乎富貴。富貴之人、有財力勢力當以己之財力、勢力利人利物。素貧賤行乎貧賤,昔本富貴,今已貧賤,則勤儉節用,若向來就是貧賤之人。素夷狄,乎夷狄。若遭世亂,捨家避難,於偏僻陋處亦若就是陋處之人。素患難行乎患難,既有憂患災難,則亦無所怨尤,若應該受此憂患災難一樣,是以君子無往而不樂天知命,中心坦然也。
汝已貧矣,還想擺先前的架子,則憂勞不堪,恐由此或成廢疾,或致殒命。是嫌宿業所感之苦小,而自己不肯忘情於先前之景況,徒受憂勞,令其加大,不唯無益,反受大損。試思天下之人,比我苦者不知有幾千倍。我幸半生尚好,今雖不好,較比生而不好多矣。
世間男女為人作僕使者多矣。事事親為乃人生之本分。即為人作僕使,只要我不存壞心,不做壞事,亦很有面子。若自己用人就覺得榮耀,若為人用就覺得羞辱,此世間賤丈夫之心相。若大君子,富貴不能YIN,貧賤不能移,隨遇而安。雖富貴而守貧賤之本分。即貧賤亦覺得無所欠憾。
汝學佛之人幸有錢,就妄欲發大財,效做印度香,此香罪過,光絕不燒,此即是汝不善處富之現相。今竟貧矣,又復不做一事,妄想從前之富境,此亦是汝不善處貧之現相。汝能忘情於先富後貧之境,光許汝決定可以念佛往生西方,否則難免來生比今生還苦矣。(三遍下冊復蔡契誠居士書二)
——節選自《印光大師全集淨土法要》