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仁清法師：他來問語不善答 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩薩四十六輕戒之四他來問語不善答 　　《梵網經》第23“驕慢避說戒”：“……新學菩薩來問若經意、律意，輕心、惡心、慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。” 　　《集頌》：“1、乃至他來談論事，詢疾、慶慰、作請問。驕慢、嫌恨、懷恚惱，酬對、發言不稱理。是名有犯亦稱染。2、若非煩惱由懶怠。忘念、無記犯非染。3、身遭重疾心亂狂。睡眠他方生覺想，為他宣說論抉擇。屬耳聽法他談問，為欲將護說法心。或欲方便調服彼，僧制、將護多有情。不作酬答而無犯，能障將護他心故。” 　　《梵網經》所講的內容，側重於能講法或解答問題的法師、善知識，而《集頌》所攝，內容更豐富，意思分三層包含多條。1、染犯。2、犯而非染。3、無犯。 　　1、如果有人來與你“談論事”，或者你是醫生，他來問病，或者因為你有小癢，他來“慶慰”你，或者作其他事情的“請問”。你若因看不起對方而生的“驕慢心”，或和對方曾有過不愉快而生的“嫌恨心”，或認為對方打擾了你而生的“恚惱心”，對對方做了敷衍的“酬對”、不合義理、情理的“發言”答對等等，即犯此戒，而且是“染污的犯”。 　　《唯識宗》說：“識有鏡無”，一切的顯現(現象)稱為“唯識”，一切的未顯稱為“種子”，已顯現的現象(唯識)又會同時熏染種子。佛教講的“串習”、“習性”、“習氣”、“天性”“天賦”，原理即出於此。 　　2、如果不是因為“煩惱心”，而是因為“懈怠”、“忘失”、“無意為之”，雖“犯非染”。 　　3、有很多的如下因緣，不答不犯。或者自己在生重病，或者因病而神志不清，或者自己已經睡著對方不知情而來請問，或者正在為他人講法論義，或者自己正在聽法，或者正在與其他人談話，為不使對方因被打擾中斷而生煩惱，或者為了降伏來請問人的傲慢心等，或者維護僧戒佛制的要求，或者為了維護“多有情”的利益等等，此時“不做酬答而無犯”。 　　若犯此戒，就能障礙“攝善法戒”(六度)的“布施度”的功德圓滿。 　　——摘自仁清法師《佛教大乘正覺道之戒律、戒相疏義》之 菩薩四十六輕戒
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