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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：身口意三業是造業的根本
修行就是修正自己錯誤的行為，特別是自己的，不是別人的，這叫修行。行為無量無邊，總的歸納起來不外乎三大類，第一個是念頭，念頭是意業的行為，身口意三業，這個是造業的根本，一定要在這裡下功夫;第二個，口業，言語;第三個，身業。我們的造作，再多的行為，不出身口意三大類，有了過失、有了錯誤，把它修正過來叫修行。 所以修行不是做表面的，每天拜忏、每天讀經、每天研教、每天念佛是不是修行?如果真的能把我們身口意所造的善、不善業都止住了，那叫真修行。要知道三業造作，善業感三善道的果報，惡業感三惡道的果報。自性清淨心裡頭沒有六道輪回，沒有十法界;換句話說，十法界的染淨，六道輪回的善惡統統是假的。因此我們斷惡修善不要把斷惡修善放在心上，放在心上你就執著了，就變成業了。 不放在心上，心上只有阿彌陀佛，那我們這個業叫淨業，為什麼?六道輪回裡頭沒有感應，感應在西方極樂世界，這個道理一定要懂，這是真修。在起心動念之處，在言語造作之間，自己要曉得，念頭善惡、言語善惡、作為善惡統統要清楚。首先斷惡修善，這個善是利益眾生，不想自己，自己也包括在其中。想自己變成自己的業，所以不能把這些東西放在心上，心上只准許放阿彌陀佛。這是專修淨業的，真想往生的。 惡業不放在心上，善業也不放在心上，染業不放在心上，淨業也不放在心上，我們往生到極樂世界品位就高了。放在心上的，斷惡修善放在心上，生凡聖同居土;不放在心上的，生方便有余土，提升了;真正做到不起心不動念的，這個很難，太難了!他往生到實報莊嚴土。也就是說，生到實報土都是法身大士;也就是說，念佛人用念佛的方法修成了理一心不亂。不分別、不執著是事一心不亂;理一心不亂就是明心見性，見性成佛。 文恭錄自—無量壽經科注第四回學習班第90集2014/10/09
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