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| 聖嚴法師 |
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：佛教問答
學誠法師：如何才能放寬心，輕松快樂的過好每一天呢？|開示及答疑系列
南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無本師釋迦牟尼佛 前言：面對生活的不幸與苦難，能化解的便積極去化解，須承受的則甘心承受。逢苦不憂!一切都是因緣所生，不會永恆不變，再難捱的黑夜也會迎來陽光，再痛苦的境界也會成為往事。未來由自己的雙手創造，一直種好的因，總有一天守得雲開見月明。 A、網友：為什麼我每天起來不是這不舒服就是那不舒服，我該怎麼辦?現在的心態一點也不好，常常會因為一些小事感到惶恐不安，前段時間被狗咬傷，當時沒有打針，過了三天才打針，現在依然很害怕，請您明示我該怎麼辦? 學誠法師：太擔心自己的身體，心力全都“回向”到“不舒服”上面去了。修行人面對身體，應該保持中道：既不過分擔憂，也不故意忽視。真的病了，該去看病就看病，該吃藥就吃藥，但不要把全部精力放到這個身體上;沒有生病時更不應胡亂擔憂，多學習、多做事。 B、網友：師父，不知為何每日過的都很惶恐，總覺得自己身體健康有問題，身體有一些小反應就會胡思亂想，如何才能放寬心，輕松快樂的過好每一天呢? 學誠法師：身體是一個工具，不是活著的意義本身。生命是無常、危脆的，但只要我們擁有它的每一天都在做有意義的事，那就沒有遺憾了。與其總是在擔心身體會出什麼問題，卻什麼也沒有做，何不放下這無謂的妄念，把心力投入人生的建設呢? C、網友：總是擔心身體某部位有可能長腫瘤，已經去醫院查過了，醫生說不是，卻總是不放心，總想去查，為此很煩惱，恐懼、害怕。求法師指點。 學誠法師：把擔憂的心力轉向發願，譬如“我要每周讀完一本書”“每天做三件好事”。前者是無根據的胡思亂想，後者是有目標的引導指向。 D、網友：弟子很看重自己的健康，有一點毛病就心情不好，碰到常規體檢也會暗自擔心好幾天，怎麼才能升起無畏之心呢? 學誠法師：對身體要愛惜而不執著。珍惜它，是因為借助這個身體可以做許多自利利他的事情;但也要了解，身體是業力召感、因緣和合而成的，老病死是人人避免不了的，再擔心害怕也沒用。正視無常的存在，能讓我們更清醒、更精進地活著。 E、網友：請教法師，我身體狀況很差，三天兩頭身體出現狀況，去醫院看過，醫生也只是開一些藥對症治療。去看中醫，認為我是氣血虛弱，一直調理，但也沒有大的氣色。總是感覺自己身體特別敏感，一有不適，總是會將症狀放大，並且總擔心自己是得了什麼厲害的病，會不會突然就不行了，我很痛苦，該怎麼辦? 學誠法師：人的身心是互相影響的，心理負擔重，身體就不容易好，甚至沒病也想出病來。人對身體的照顧應該保持中道，不能諱疾忌醫，也不能過於執著。要有一些事來轉移對身體的過分關注，例如可以參加一些慈善活動，去寺院做做義工，不知不覺身體也會好起來。 F、網友：頂禮法師，父親重病，內心焦灼不堪，日日擔心，害怕失去父親，弟子每日誦《地藏經》一部回向給父親，但是仍不解內心焦慮，請問法師，如何排解? 學誠法師：世界上每個人都逃不了死亡。與其苦苦執著，不如精進修行。業決定一切，焦慮什麼也決定不了。 G、網友：老是擔憂自己會失去什麼，怎麼辦? 學誠法師：不要為了還沒發生的事情糾結。與其擔憂未來的事情，不如想好現在能做到的事情。擔憂不擔憂，最終都會失去，死亡來臨時，一切財物、名譽、地位、親友，包括自己最珍惜的身體，都帶不走。只有一樣東西死亡剝奪不了，那就是我們的業。因此，應該如理思維無常，既不逃避拒絕，也不胡思亂想、焦慮恐懼，而應該清醒、積極造善業。 H、網友：不知不覺，生活不能自理的爸爸和脾氣執拗的媽媽，成了我沉重的心理負擔。 學誠法師：拖累自己的並不是父母，而是自己內心的看法。同樣一件事情，當做是還債，就會覺得倍加辛苦;當做是報恩，就會感到珍惜和幸福。越在意自己的苦樂，自己就會越苦，多想想他人的苦樂和自己的責任，心裡就會湧出力量。 I、網友：法師，我家裡有80多歲的老人，患有小腦萎縮，有時胡說八道，愛撒謊、愛唠叨，家裡人都感到很煩惱，心中想放下卻總是放不下。怎麼辦? 學誠法師：多去想他好的一面，想他對自己的恩德。每個人都有煩惱、習氣，每個人也都會老，無論是從世間法還是佛法來說，家人都應該去幫助他，而不是當作負擔。能夠成為家人是緣，要結善緣，不要結惡緣。 J、網友：請教法師，我的父母年邁多病已近90，老太太不肯進養老院，不肯請保姆，幾個兒女傾心照料還常受責罵。修行人不躲因緣，一直承擔長達4年之久。現在兒女紛紛生病，面對這種情況我們當如何才是如法?請您指教，謝謝師父! 學誠法師：父母是大恩田，行善而受責罵，心仍然清淨不起煩惱，則必定消業積福。自己生病不便時，或臨時請人幫忙，總有解決的辦法。不要把父母當做負擔，不要把報恩當做還債。 K、網友：師父，我媽媽四月份去世了，現在我心愛的狗狗也走了，接二連三的打擊，我有點崩潰了……覺得世間全是苦。 學誠法師：在生死大苦面前，世間的一切快樂都脆弱不堪。佛的覺悟，就是為了尋找生死的答案。為了離苦，所以要修道。 L、網友：我爸爸說話的特點是一開口就嗓門很大又急躁，而且喜歡指責和抱怨，他經常都是一開口說話，我就很自然地被激怒了，而且我就容易失控。我平時不是一個容易發脾氣的人，也很隨和，但是遇到我爸這樣的人，我自己都控制不住我的脾氣。怎麼辦? 學誠法師：你自己都控制不住，還想要求爸爸改變嗎?他的脾氣和說話方式，也是多年習氣。你說爸爸喜歡指責和抱怨，看看自己在做什麼呢?強調自己平時隨和，無非是想把過錯推給外境而已。若能反省、認識到自己身上的問題，就有助於熄滅心頭這把火。 M、網友：請問法師：如果家裡有個脾氣不好，整天嘴巴罵人不停的爸爸，使得家人跟他一起生活很痛苦，自己又不敢也無能為力勸他聽法向善，請問弟子怎麼做可以讓爸爸的脾氣變好，不要這樣傷害周圍的家人? 學誠法師：唯有從改變和淨化自己的業開始。別業強大的人，可以扭轉身邊的共業。學佛就是透過改變自己來利益眾生，而不是去改造別人來造福自己。 N、網友：頂禮法師，我外表文靜，其實我也是嗔恨很重的人，我爸也是，我很討厭他，特別是他懦弱、挑剔，不惜福，心胸狹隘，還有他那副罵人猙獰的模樣，愛殺生只顧自己身體，處處不滿黑著面孔。我總會覺得我的不幸都是因他而起，所以怨恨，同時也感到父母恩重而愧疚。 學誠法師：為什麼會感得這樣的父母，也是自己的業，不能歸罪於他人。怨恨有什麼用呢?只會造更多糟糕的業，惡性循環，修行佛法正是為了打破惡性循環的鏈條，讓苦果走到終點，讓善因從此萌發。 父母煩惱重，自己的煩惱也輕不到哪去，要加倍努力。兩個方法：一是把對方看作逆行菩薩，從他的錯誤中反省自己的缺點，看到自己的問題、感受到煩惱之苦時，就會對惡業眾生生起悲心;二是盡量去找他的優點和付出，再差的人也有閃光點。 O、網友：法師，父親脾氣暴躁，小事上做錯說了也不改，且認為對方才是傻子，不好好說話，當你和他爭辯做法不對時，他的言語非常的過激，會用那種最市井不入耳的語言不斷大聲罵親生子女，配合過激身體行為，讓我覺得不爽，無法忍耐，我同以不入耳之言大吼回擊。但事後並不開心，同時不敬父母造業，該怎麼辦? 學誠法師：面對他的煩惱，裝聾作啞。不隨著他的脾氣走，不去接納他言語中的譏諷和傷害。 ---學誠法師開示之“逢苦不憂” 01、網友：頂禮師父!弟子請問該如何理解“壽者相”。請師父開示! 學誠法師：“壽者相”就是一種常見，認為什麼東西是會恆常存在，不會改變的;“無壽者相”就是無常觀。 02、網友：頂禮法師，您說要超越自我，放大心量，看的長遠，但日常保持正念好難。當時間充足去做某件善行就比較容易達成，如主動讓座，義工等，遇到突發狀況，第一刻想到的是我，利他必須在不放棄自己利益。比如要遲到，遇到人沒帶門卡，要耽誤我幾分鐘，於是想到遲到立刻就走。我放在第一，無我利他在社會上很難實現。 學誠法師：做善行也是要循序漸進的，一開始超越自己的境界太多而勉強做出犧牲的話，可能今後連微小的善行都不願做了。先建立對業果的信心，深信“幫助別人就是幫助自己”，一點點突破自己的小我。讓自己每一次行善助人都很快樂，心量慢慢擴大，福報慢慢增長，就能夠做出更大的奉獻。 03、網友：法師，為了警示其他人不再犯同樣的錯誤，可以當眾批評某位員工嗎? 學誠法師：不宜當眾批評。對犯錯誤的人要及時提醒，對大眾，要在時過境遷後找其他合適的機會提示，不要讓人覺得有針對性。員工是人而不是機器，嚴格規范要建立在寬厚包容的氛圍中。 04、網友：法師吉祥!如何讓生活工作更富有激情，世間的“工作激情”是否也是由“我執”產生的錯覺。在家居士如何社會工作中去去除“我執”，社會的工作事情都是，夾帶“我執”，參與其中必定引發自己的“我執”。對於沒有證悟“空性”的人是不是只能選擇暫時性地遠離。 學誠法師：在證悟到“無我”之前，人所有的行為都仍然在“我執”的攝持之下，但是只要我們的發心和行為是朝著“無我”的方向的，那就是如理的道路。譬如提高“工作激情”，就要發心更廣，在更大范圍內去認識自己工作的價值，為了造福大眾、利益社會而去工作。 05、網友：師父，弟子自以為已經看開，可是發現有些事親身經歷後實在苦不堪言，別人做不到的事，我做到了卻沒得到回報，反到把自己的身心傷的體無完膚，如何放下? 學誠法師：讓自己傷心的，外在的境界是外緣，內心的煩惱是主因。以為已經看開，並非內心已經沒有煩惱了，而是因為外在的境界還沒有觸動到，或者還不足以引發煩惱。借此機會認識煩惱，然後用佛法去思維、消融。 06、網友：師父吉祥。弟子從小就依賴心比較重，離開家讀書，爸爸告訴我說永遠不要尋求情感寄托，於是當我有依賴心的時候就會轉念念菩薩名號，而不是去尋求人事物的寄托。今天突然看到您說也不要對菩薩產生依賴心理，我覺得自己一直用錯了心，對皈依也不太理解了，請師父指點弟子如何轉心，感恩師父! 學誠法師：皈依的核心是皈依正法，對佛菩薩最好的依止是依教奉行。對佛菩薩深具信心，當成精神寄托可以理解，也不算錯，但這是一種感性的認識，只停留在這個階段是不夠的。皈依的目的，要從“尋求庇佑”上升到皈依自性三寶，修自己、改變自己、強大自己、淨化自己。皈依的核心是皈依正法，對佛菩薩最好的依止是依教奉行。 07、網友：師父，做事情常常猶豫不決該怎麼辦?感覺自己沒有清晰的原則，自己想這樣做，內心又有一個聲音說你該這樣做。 學誠法師：做事的原則，就是人生觀、價值觀、世界觀以及依據“三觀”而設定的人生目標。如果這些不明確、不堅定，內心就會比較混亂搖擺。 08、網友：頂禮師父，弟子總是活在恐懼中，會把不熟悉的人想的特別壞，然後絞盡腦汁維護我自己的利益，特別面對要辦一些大事的時候總是想最壞的結果，然後一邊擔心一邊在佛前誦經忏悔往昔罪業以求心安，但並不能真正心安，因為到了第二天依然陷入前一天的循環，懇請師父慈悲開示這該如何是好。 學誠法師：如果我們認識問題是從煩惱心出發的、從執著心出發的，那麼認識到的境界也是不清淨的、扭曲的，對自己和他人都會造成傷害。要學習佛法，從改變自己的知見開始，重新認識自己、認識世界，尋找自己的生命目標，這樣才能慢慢改變。 09、網友：頂禮法師，弟子認識的一對母女，母親總是喜歡拿女兒和弟子比較，經常和身邊人莫須有的诋毀弟子，雖然告知自己不要理會，但是偶爾弟子還是會因為她們這種行為感到生氣，請大師開示。 學誠法師：面對譏毀能夠保持平靜的時候，就說明自己內心此刻是正念在主導;感到生氣的時候，說明內心煩惱在熾盛。 10、網友：頂禮師父。弟子這周末就要考研復試了，特別特別焦慮，有時候也會後悔假期沒有利用好。有種心態隨時要崩的感覺。害怕失敗。不敢想象考不上會怎樣，那樣的話對不起所有人也對不起自己。師父，我該怎麼辦? 學誠法師：集中注意力去復習，不要後悔過去，也不要擔憂結果，否則考完後你又會後悔現在。 11、網友：頂禮法師，弟子有一50歲女同事，愛啰嗦、抱怨，但是也必須有工作上的配合，我聽到她怨言總會心塞，感覺負能量滿滿地，總怕自己更年期也會這樣，請法師開示。 學誠法師：每個人的知見、成長環境、性格不同，就呈現出不一樣的面貌，不可能每個人的行為表現都順自己的意，怎麼辦?必須要接受、包容，否則自己就會苦。轉心辦法：一，多想想她的優點，想著“雖然她很愛抱怨，但是她某某地方做得很好。”二，借此來提醒自己以後不要這樣，她便無形中成為了自己的老師。她造了惡業，會感苦果，反而讓自己學到了東西，避免了錯誤，這樣一想生起感激。三，不止是她的負能量會影響自己，自己也可以用正能量去影響她。 12、網友：師父好，我總是不能定下心來堅持做定課怎麼辦? 學誠法師：思維定課的意義。
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