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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
南懷瑾：《如何修證佛法》第04講－7
有些人打坐聽呼吸、數息，“性風真空，性空真風”，呼吸是風大，是生滅法，但靠這個對治身體，也不是沒有用，不過對悟道沒有幫助。真正的悟道是“性風真空，性空真風。” 物理世界都是現象，能變成火、氣流、電。這些現象後面所隱藏那個體的功能，是“清淨本然，周遍法界”。它同心物是一元的，心理所到達之處，物理就到達;物理所到之處，心理也就到達，這兩個並重，彼此沒有輕重的分別。 “隨眾生心，應所知量”，都是你造的，所以你作功夫時，覺得有身體某一部分發燙，以為是氣脈通了。老實講，那是你的妄想造成的通，美名其為修煉，講不好聽是你妄想打得好大哦!如此而已，這不是道。這是隨眾生心而感應，你向這一面求，他的功能就向這一面發展，所以稱為“循業發現”，跟著你的業力轉。“發現”用得好，不是發明，是宇宙本有的，不是創造的，不過被發現罷了。 這些搞清楚了，才好修行，還有好多要點一時說不完，下次再說，現在轉到《法華經》。 現在中國人講修證，尤其是禅宗，提到兩部經典——法華及楞嚴。《法華經》比《楞嚴經》來得早，南北朝東晉時代就傳過來了。這本經影響中國文化很大，在文學、學術上，經常可以看到《法華經》的東西。 智者大師師徒二人，創立天台宗，就是宗奉《法華經》。很多過去學“般舟三昧”的高僧們，修持都走《法華經》的路線。真講這部經太難了，這才是真正的一乘佛法。 以前幾次禅七時，都會講到釋迦牟尼佛為何拈花，迦葉尊者為何微笑。我去年在關中，有一個感想，寫了一首詩，答一位要出家的老朋友： 禅自拈花一笑來靈山花蕊滿靈台 如何淨土華嚴界又道花開見佛回 佛在靈山會上，天人供養的花太多了，滿了靈台。有一件事很奇怪，佛教一直都與花有關。然後，我再給朋友一個話頭： 莫妄想，費疑猜頭陀一去首空回 東風正放花千樹盡向南華覺後開 提到《法華經》，為什麼拈花?為什麼微笑?你站在那裡看花，話頭就來了。你懂得花，你也差不多知道怎麼修持了。一顆種子，怎麼開花?怎麼結果? 《法華經》即《妙法蓮華經》，同《莊子》一樣，都是寓言故事，尤其提到講經的功德怎麼大。印度的文化，一句話寫了一大堆，不過，耐心研讀，每句話都有道理。這本經處處都是話頭，它是真講修持功夫。 《法華經》卷一《序品第一》： 東方現瑞 佛放光動地，弟子們認為這一次傳大法了，一定大不同，然而五千比丘卻先退席，認為這個老師不行，變妖道了，退席而去。阿彌陀佛在西方，而《法華經》則專放東方光明——“東方現瑞”。這部經典統統都是故事，每個故事都是話頭。佛的弟子中，智慧第一的捨利子，起來問法。 佛放那麼大的光明，排場那麼大，卻說：算了!算了!我的法太不可思議，不再講，你看五千比丘都退了。在《法華經》卷一《方便品》中說： 止!止!我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。 人都有傲慢心，尤其是學佛的，自認懂得佛。天上天下唯我獨尊，那是佛，不是你。佛說，許多有增上慢的人，對於我要說的法，他決不會信的。 是法非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。 注意!這是見地，尤其我們學佛更要知見正，佛法不是靠思想去搞，佛在這裡告訴我們，真正的佛法不是你思想意識分別所能解釋得了的。下面一句很嚴重，我們也白學了，唯有諸佛乃能知之。真正的佛法，只有佛知道，到了佛的那個境界才真懂。難怪那五千比丘要退席了，唯有佛才能懂，那我們何必要學呢?
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