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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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居士傳新編：49、劉宣文、張文逸、阮士宗，離垢直爽護佛像臨終室內滿香氣
隆宣法師 總監 釋永真 彭殿清 撰集 南朝梁時期劉宣文(公元478～537年)，又名劉慧斐，彭城(今江蘇徐州)人，少年博學能文。起家梁安成王陳蒨的法曹行參軍(法曹行參軍，掌婚姻、田土、斗毆等訴訟案)。常畫骷髅，做官途徑尋陽，游於匡山(本名廬山)，遇處士張文逸，兩人志趣相同，相談甚歡，於是萌生了在匡山安居終老的想法，他就不再做官，居住到東林寺中，於山北建立道場，叫離垢園，時人稱他為“離垢先生”。劉宣文研精釋典，精於篆書、隸書，在廬山手抄佛經二千余卷，常誦的有一百多卷。宣文白天黑夜都誦習佛經，孜孜不怠，遠遠近近的人都欽慕他。簡文帝司馬昱臨江州，送坐幾和手杖，用為敬老者之物。劉宣文大同三年(公元537年)卒，時年五十九，去世時室內充滿香氣。 同時代的張文逸(公元480～522年)，又名張孝秀，南陽宛人(“宛”是南陽最早的地名，今河南南陽市)。官為治中從事史(主管眾曹文書，位僅次於別駕。相當於副州長)，不久遂去職歸山，居於東林寺。有田數十頃，佃客數百人，農產品盡供山眾。眾僧有敗行，則集眾佛前為羯磨而用鞭杖、竹板抽打之，多有悔過者。文逸性格直爽，不好浮華，常冠帶皮巾，手執榈皮麈尾，盛冬能臥於石。博涉群書，專精釋典。普通三年卒，時年四十二，去世時室中充滿香氣。 同時代的阮士宗(公元479～536年)，又名阮孝緒，陳留(今河南開封市陳留鎮)人。目錄學家。幼至孝，性沉靜，雖與兒童游戲，恆以穿池築山為樂。孝緒七歲時，過繼給堂伯阮胤之，胤之的母親周氏卒，有遺財百余萬，應歸孝緒，孝緒一無所納，盡以歸胤之的姐姐，聞者鹹歎異之。年十三，遍通《五經》。十五歲時帶著舉行成年儀式的帽子去見父親，曰：“願跡松子於瀛海，追許由於穹谷，庶保促生，以免塵累。” 阮士宗說自己願意效法松子隱遁到瀛海裡，追仿許由(堯舜時代的賢人)幽居在山谷中。這樣或許才能保全性命，免除世俗的拖累。從此獨居一室，不是向父母問安就不出門，家裡的人也見不到他的面。吃素並且斷去酒肉，虔誠事佛，親友因呼為“居士”。他恆所供養石頭佛像，佛像後來損壞，士宗心欲修補，突然間一夜佛像自動修補如初，眾異之。大同二年卒，時年五十八。門徒诔其德行，谥曰“文貞處士”。著有《高隱傳》10卷，《七錄》12卷，行於世。(居士傳十 南史 梁書卷五十一)
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