|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
利劍即是彌陀號，一心稱念罪皆除！
常念阿彌陀佛的威力，諸經匯集 ●贊念佛《楞伽經》雲： “十萬諸剎土，眾生菩薩中所有法報佛，化身及變化，皆從無量壽極樂界中出”。 ●《增一阿含經》言： 四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如構牛乳傾，功德過上，不可思議。 (注：四事是指衣服、飲食、臥具、醫藥。) ●《大智度論》雲： 譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛;不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。 ●《大悲經》言： 一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。 ●《觀經》言： “諸佛如來是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是三十二相八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生”。 ●《涅槃經》言： 佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人稱佛一口，功德過前，不可較量。 ●《般舟三昧經》說雲： 佛言：若人專行此念彌陀三昧者：常得一切諸天及四天大王、龍神八部，隨逐影護，愛樂相見;永無諸惡鬼神、災障厄難，橫加惱亂。 ●《華嚴經》十六卷雲： “寧受地獄苦，得聞諸佛名。不受無量樂，而不聞佛名。所以在往昔，無數劫受苦，流轉生死中，不聞佛名故。”“聞佛名生信，則是世間塔”。 ●《寶積經》雲： “如是稱念南無佛者，語業不空，如是語業，名執火炬，能燒煩惱。若復有人得聞如來及佛名號，離諸黑喑，與彼眾生為涅磐因”。佛陀誠言，念佛之妙! ●《十往生經》說雲： 佛告山海慧菩薩及以阿難：若有人專念西方阿彌陀佛願往生者，我從今以去，常使二十五菩薩影護行者，不令惡鬼惡神惱亂行者，日夜常得安穩，此即是現生護念增上緣。 ●《觀佛三昧經》雲： “父王白佛：佛地果德，真如實相，第一義空，何因不譴弟子行之? 佛告父王：諸佛果德有無量深妙境界，神通解脫，非是凡夫所行境界，故勸父王行念佛三昧。 父王白佛：念佛功德其狀如何? 佛告父王：如伊蘭林，方四十由旬，有一顆牛頭旃檀，雖有根芽，猶未出土，其伊蘭林唯臭無香。若有啖其華果，發狂而死。後時旃檀根芽漸漸生長，才欲成樹，香氣昌盛，遂改變此林，普皆香美，眾生見者皆生稀有心。 佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是。但能系念不止，定生佛前，一得往生，即能改變一切諸惡，成大慈悲，如彼香樹，改伊蘭林。念佛必得護念。 ●《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言： 阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何?「阿彌陀」佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。而說偈曰：阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。 捨利弗，若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。或轉貧賤，獲得富貴。或得果免宿業所追病患之苦。或轉短命，得壽延長。或怨家變(無)恨。得子孫繁榮，身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。 ●省庵大師雲： 一句彌陀，是斬群邪之寶劍。 一句彌陀，是破地獄之猛將。 一句彌陀，是照黑暗之明燈。 一句彌陀，是渡苦海之慈航。 一句彌陀，是出輪回之徑路。 一句彌陀，是脫生死之良方。 一句彌陀，是成佛仙之秘訣。 一句彌陀，是換骨髓之神丹。 ●古大德雲：《真能念佛，六度齊修》 真能念佛，放下身心世界，即是大布施; 真能念佛，不起貪嗔癡慢，即是大持戒; 真能念佛，不計是非人我，即是大忍辱; 真能念佛，不稍間斷夾雜，即是大精進; 真能念佛，不復妄想馳逐，即是大禅定; 真能念佛，不為他岐所惑，即是大智慧。 ●利劍即是彌陀號，一心稱念罪皆除。
|