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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
安士全書新白話版62
廣戒門(共十科，一百二十條，多屬修身正心之事) [說明]“諸惡莫作，眾善奉行”阿難這話，苦口婆心。記載在《阿含經》，《增益經》等經中。我論述“廣戒”，本著這菩薩心。不要認為人卑微，那話也輕微。總之君子們，洗耳來聽。 守身第一：不敢用父母遺給我的身體，損節敗名，令人不齒;不敢用父母遺給我的身體，少年受傷，多病早死。不敢用父母遺給我的身體，冒犯王法，身投法網。不敢用父母遺給我的身體，上遭天譴，福祿都消除;不敢用父母遺給我的身體，造絕後的因，斷了後代。(五條，最初用名壽說，其次用國法說，最後用果報說) 攝心第二：務必斷絕愛心、貪心、驕心、侈肆心、逸樂心、妒忌心、怙惡心、迷戀心、隨逐心、退惰心。常發慈心、悲心、恕心、智慧心、厭惡心、羞愧心、恐懼心、忏悔心、堅固心、出世心。(二十條，最初去妄，其次存誠) 言語第三：與女人說話，不現情欲相，不談夫妻胎產的事，不傳閨門的話，不破別人的婚姻，不代人作媒，不介紹買婢妾，不用穢語罵仇家，不說風流绮語。突然見到游玩的女人，不告訴別人，不說某處劇戲，不說女人貞YIN好丑，不論服飾好壞，不說某家有賢女、長女、美女，不問某家婦有孕與否，不贊歎YIN書，常說善惡必有報應，常說死後神明不滅。(十六條，最初自積陰功，其次斷人邪念) 文藝第四：多閱讀佛典，少寫作詩賦，見詩書中記載的節婦，常起敬重心，記載的美女，不起染污心，對於苟且的事，不起隨喜心。慶賀祖父、伯叔、兄弟、姐妹完婚詩文，不反復回味，常著寫善書，不評閱傳奇事，著寫節婦傳，不提相貌，不翻閱貞節事例，不流通婦女詩文。篡修史冊，遇到導YIN的事，痛加刪除，誹謗僧尼的，尤其更要刪。(十二條，最初預養善心，其次防微杜漸，最後志存利益) 出外第五：不去茶館酒店，不赴娼妓優伶的酒席，不游春，不圍觀審錄奸情的事。不住寡婦家，訪友不隨便到中堂，不偷看內室，不抱他家女孩，不與婢婦言笑。見婦人不有意整容，不猜測是誰人妻女，嫁沒嫁、孕沒孕、賢不賢，見婦人的衣服首飾，不想是什麼人物。對他家亡婦的像，不注目看，不管她美丑;見人類異類行欲，心不隨喜;與男子同床，不脫下衣，不同浴同廁。(十六條，最初謹慎前往，其次杜絕嫌疑，再其次清淨念頭，最後注意舉止) 相與第六：毀謗三寶的人不要作朋友，編撰YIN書的人不要作朋友，談論閨門的人不要作朋友，親狎妓童的人不要作朋友，好喝酒賭博的人不要作朋友。常勸人歸依三寶，流通善書，深信因果，持不二色戒，修不淨觀法。(十條，最初是擇友，其次是忠告) 時令忌第七：佛的降生日，成道日，天地交會，國家忌日，三光之下，雷電風雨，六齋十齋日，三元五臘日，八王日，大寒大暑。父母的生日忌日，夫婦的生日。(十二條，初公戒，次私戒) 胎產忌第八：孕婦不斷絕房事，孩子因天花早死;勞動體力的，子女受驚，勞動精神的，子女患YIN;服熱藥的，子女長瘡，常多血證;起居輕佻，子女形體不正，孕婦飲酒，子女放蕩，精氣損耗，子女怯弱。產後行欲，夫婦痨傷。(八條，最初是胎前，其次是產後) 妻妾忌第九：不適合的地方，不適合的方法，懷孕。產後不到四個月，抱兒，乳兒，病。那父母的誕日忌日，作他女想，父母的兒媳想。(十條，最初身孽，其次意孽) 雜錄第十：見到婦人，目光不對視，不說污言穢語。不同婦女乘涼，不去看迎親的，不懼妻，不虐妻;小便不看下面，不故意出精;擦掉市井中粘貼的助YIN偏方;路過尼師寡婦牆下，不小便，遠遠看見婦女不小便;暗處不裸體。(十一條，最初絕鄙薄態，其次存長厚心) 滅罪門(共七科，六十條，多屬誠意之事) [說明]光陰如箭，日月如流水，業報一到，想躲不可能了。趁現在康健，勇猛回頭。六根不動，八苦都休了。(八苦：即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦) 親近三寶第一：參究禅學，常修淨土，紹隆佛種。莊嚴佛像，修造殿宇，流通經典，持誦神咒。常參訪大德高僧，四事供養，勿念僧尼過。做官常護法。(十條，最初總歸，偌次佛寶，再其次法寶，再其次僧寶，最後總結) 發宏誓願第二：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。(四條，最初悲心，其次智心，最後圓滿心) 忏除業障第三：忏悔無始以來，邪YIN六親尊長的罪，忏悔邪YIN出家四眾的罪，忏悔邪YIN朋友妻妾的罪，忏悔邪YIN奴僕婢媵的罪，忏悔邪YIN歌童妓女的罪，忏悔邪YIN神女仙姑的罪，忏悔邪YIN天龍八部的罪，忏悔邪YIN鬼魅妖狐的罪，忏悔邪YIN餓鬼畜生的罪，如是一切罪垢願求消滅。又代宿世今生父母六親忏悔，又代國王師長忏悔，又代比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷忏悔，又代朋友知識忏悔，又代無量劫來債主怨家忏悔，又代地獄餓鬼畜生忏悔，又代刀兵饑馑疾疫眾生忏悔，又代諸天諸仙忏悔，又代盡虛空遍法界一切苦惱有情忏悔，如是一切罪垢，願求消滅。(二十條，最初自忏，其次代忏) 修福利人第四：布施戒YIN的書，取人YIN書燒掉。保全婦女節操。助資嫁女，代贖良家女，收養兒，布施胎產良方。(七條，最初布施智慧，其次布施聲名，最後布施財帛) 現在覺悟第五：見妻妾產育，受各種苦惱，應當作我拖累他想，默念佛號，願她生生世世不受女身，往生佛國。見子女的病苦，以及產育，也應當作我拖累他想，度脫想;見婢女懷抱兒女，也應當作我拖累他想，度脫想。遙想數世後的子孫，代代娶妻，代代嫁女，代代產育，代代生死，也應當作我拖累他想，度脫想。(四條，最初因見生覺，其次因想生覺) 隨喜功德第六：見貞節的事，見貧女長女出嫁，見人夫婦復合，見善書。見人離欲出家，都應當贊成，助他歡喜。(五條，最初世間功德，其次出世間功德) 罪滅之相第七：忽然不想YIN欲事，忽然覺得女身污穢，忽然厭惡娼妓，忽然想毀掉YIN詞小說。忽然發慈悲心，忽然信因果，忽然肯布施，忽然尊信三寶，忽然自知將來必死，忽然厭惡這身體，有出世的想法。(十條，最初專以YIN見，其次不專以YIN見) 經要門(經分四科，二十四條，多屬格物致知之事) [說明]我聞聽在昔日，鸠摩羅什，臨滅度時，向天發誓說：“我翻譯的經典，字字都是誠實的。如果有虛假，舌頭就腐壞。”每到火化時，上萬人觀看，唯獨舌頭不壞，如蓮花一樣紅色。三藏真言，有如此的威力。天宮龍宮，寶藏不失。供養香花，萬級的佛塔。痛心那凡夫，有眼不識泰山。當面錯過，尤其歎惜。我現今洗手，敬錄幾筆文字。刊印出來，流通萬裡。共斬YIN魔，超然獨立。 菩薩诃欲分第一 《大寶積經》說：“菩薩觀諸眾生，愚癡顛倒，耽嗜YIN欲，於母姊妹，尚生陵逼，況復其余?觀是事已，作是念言：苦哉世間，此等眾生，曾處母胎，臥息停止。生由產門，如何無恥。共行斯事，極可憐憫。墮於地獄畜生閻羅鬼趣，無暫停息。譬如生盲，群狗逼逐，臨大坑澗。彼諸眾生，亦復如是。譬如圂豬，行處糞穢，兼又食啖，初無厭惡。彼諸眾生，亦復如是。我當為彼宣說妙法，令其永斷諸欲煩惱。”(菩薩觀察眾生，愚癡顛倒，沉迷YIN欲，對於親姐妹尚且欺凌，何況別人呢?菩薩想：苦啊，這類眾生，曾在母胎停留，從產門生出，這麼無恥，共行這YIN事?太可憐憫。墮落三惡道，沒有停息，比如盲人，被群狗逼迫追趕，遇到大坑，那眾生也是如此。比如豬們，處在糞穢中，又吃糞穢，卻沒有厭惡，那眾生也是如此。我要為他們宣說妙法，使他們永斷煩惱。) 《月上女經》說：“汝等昔或作我父，我或與汝昔為母，互作父母及兄弟，雲何於此生欲心?我或往昔殺汝等，汝等或復殺我來，各作怨仇互相殺，雲何於此生欲想?”(你過去也許作過我的父親，我過去也許作過你的母親，相互作過父母兄弟，為什麼有這欲心?我過去也許殺過你，你過去也許又殺過我，各自互相仇殺，為什麼有這欲想?) 《大智度論》說：“菩薩觀諸衰中，女衰最重。刀、火、雷、電、霹雳、怨家、毒蛇之屬，猶可暫近。女人悭妒、嗔谄、妖穢、斗诤、貪嫉，不可親近。”(菩薩觀察各種危險，女色最重。刀、火、雷、電等等，還可以暫時避開。女人悭吝嫉妒等等，不可親近) 《增一阿含經》說：“莫與女交通，亦莫共言語。有能遠離者，則離於八難。”(不要與女人交往，也不要與女人說話，能遠離女人，就是遠離八難。(見聞佛法有障礙的八難處，即地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後)) 《長阿含經》說：“阿難白佛言：‘佛滅度後，諸女人輩，來受誨者，當如之何?’佛言：‘莫與相見。’阿難又白：‘設相見時，當如之何?’佛言：‘莫與共語。’阿難又白：‘設與語者，當如之何?’佛言：‘當自檢心。’”(阿難問佛：“佛滅度後，女人來請教怎麼辦?”佛說：“不要見她們。”阿難又問：“如果見了怎麼辦?”佛說：“不要說話。”阿難又問：“如果說話了怎麼辦?”佛說：“反省自己。”) 《密嚴經》說：“男女相耽愛，精血共和合，如蟲生臭泥，此中生亦爾。” (以上共六章。前二章，悲憫一切。三四五章，斷絕YIN根。最後一章，斥那不淨作為結束)。 邪YIN罪報分第二 《法苑珠林》說：“佛說邪YIN有十罪：一是常擔心被她丈夫殺;二是夫婦不和睦;三是惡增加善減少;四是妻兒成孤寡;五是財產天天損耗;六是惡事常被別人懷疑;七是親友誹謗;八是廣結怨家;九是死後入地獄;十是報盡轉世為男人時，妻子不貞潔，報盡轉世為女人時，多人共一個丈夫。” 《八師經》說：“邪YIN犯人婦女，或為夫主所獲，臨時得殃，禍及門族。或為王法收捕，酷毒掠治;地獄畜生，次第而受;縱得為人，閨門YIN亂。吾見是故，不敢復YIN。”(邪YIN別人婦女，或被那丈夫抓獲，臨時遭殃，牽連家族。或被官府抓獲，嚴刑拷打，落入地獄畜生受苦，縱然是做人，自家妻女YIN亂，我因為見到這些所以不敢犯YIN了) 《薩遮尼干子經》說：“自妻不知足，好YIN他人婦，是人無慚愧，受苦常無樂。”(自己有妻不知足，好YIN別人的婦女，這人沒有慚愧常受苦) 《優婆塞戒經》說：“若於非時、非處、非女、處女，若屬自身，是名邪YIN。若屬自身，而作他想;屬他之人，而作自想，亦名邪YIN。如是邪YIN，亦有輕重，從重煩惱，則得重罪;從輕煩惱，則得輕罪。”(若對於非時等等，就是邪YIN。若是把自己妻當別人想，把別人妻當自己的想，也是邪YIN。這樣的邪YIN，有輕有重，煩惱重就是重罪，煩惱輕就是輕罪) 《涅槃經》說：“菩薩雖不與女人和合，然見男女隨逐，便生貪著，即名毀破淨戒。”(菩薩雖然接近女人，但見男女在一起，生起貪戀，就是破戒了) 《造像功德經》說：“佛告彌勒，有四種因緣，令諸男子受黃門身：一者殘害他形，乃至畜生;二者於持戒沙門，嗔笑毀謗;三者情多貪欲，故心犯戒;四者親近犯戒人，復勸他犯。若有男子，先行此事，後起信心，造佛形像，不受斯報。復有四種業，能令丈夫受二形身：一者於尊敬所，而有烝穢;二者於男子身，非處染著;三者即於自身而行欲事;四者炫賣女色，而與他人。若有眾生，曾行此事，深自悔責，造佛形像，不受此身。”(佛對彌勒菩薩說，有四種因緣，男人會得黃門的果報：一是殘害動物，二是毀謗持戒沙門，三是情欲太多，心裡犯戒，四是親近犯戒的人，又勸再犯其他。男人如果先犯後信佛，造佛像，就不受報。又有四種業，使男人受陰陽人的果報，一是在莊嚴的地方亂倫，二是在男子身上YIN欲，三是自己對自己YIN欲，四是男扮女裝人前賣弄。眾生有這樣的事，深深忏悔，造佛像，就不受報) (以上共六章。前三章，是對惡人說的;四章，是對善人說的;五章，是對出家人說的;最後一章，是勸忏悔)。
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