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| 聖嚴法師 |
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安士全書新白話版61
佛破男欲(《出曜經》) 拘睒彌國，有摩因提，生的女兒端正，要到佛那裡，願意侍奉佛。佛說：“你以為女兒好嗎?”答：“從頭到腳，前後左右，沒有不好啊。”佛說：“迷惑啊肉眼!我看從頭到腳沒有一點好啊。你見頭上有頭發，頭發只是毛，大象和馬的尾巴，也都是如此啊。頭發下面有髑髅，髑髅是骨頭，屠戶家的豬頭，骨頭也是如此。頭中有腦，腦像泥巴，臊臭刺鼻，落在地上，不能踩了。眼睛是池，挖開都是汁。鼻中有鼻涕，口裡有唾液，腹藏肝肺，都是腥臊，腸胃膀胱，只有屎尿。四肢手腳，骨骨相接，筋攣皮縮，只是靠氣息才能動作。譬如木人，有機關作用，作用過後，解剝它的體，節節相離，頭腳狼籍。人也是如此，好在哪裡?” 佛破女欲(《摩鄧女經》) 佛告摩鄧女(又作摩鄧伽女，YIN女，曾以幻術迷惑釋加牟尼佛的弟子阿難)：“你愛阿難什麼?”女說：“我愛阿難的眼，愛阿難的鼻，愛阿難的口，愛阿難的耳，愛阿難的走路。”佛說：“眼中只有眼淚、鼻中只有鼻涕、口中只有唾液、耳中只有耳屎、身體只有屎尿，臭處不淨。那作夫妻的，便有惡露;在惡露中便生兒子。已有兒子，便有死亡;已有死亡，便有哭泣。在這身體中，有什麼好?” 目連卻婦(《禅秘要經》) 長老目連，證了羅漢道。原妻要跟從他，打扮莊嚴，想壞目連的修行。目連就說偈語：“汝身骨干立，皮肉相纏裹。不淨內充滿，無一是好物。我心如虛空，一切無所著。正使天欲來，不能染我心。” 沙彌守戒(《賢愚因緣經》) 佛在世時的安陀國有優婆塞，供養一比丘、一沙彌，天天送吃的。有一天全家出門去了，只留下十六歲的幼女在家，容貌無雙，優婆塞偶然忘了給比丘送吃的，吃飯時間到了，比丘派沙彌親自去取。那女子聽到敲門，知道是沙彌，歡喜請入，超常展示YIN態，對沙彌說：“我家的財寶，有無量多。若是遂我的意願，就當你的妻子。”沙彌心想：“我有什麼罪?遇到這樣的惡緣。寧可喪失身命，終究不能破戒。若是要逃走，她必牽住不放，別人看見，反倒受污辱。”就方便告訴她說：“你關上門，我在一房間裡暫時休息一會兒，就如你的願。”女子出去關門。沙彌到房間裡，見有一剃刀，心裡很歡喜，脫掉衣服，合掌跪下向著拘屍那城，佛涅槃處，流淚發願說：“我今天不能破佛菩薩戒及和尚戒，自捨身命，願我世世生生，出家修道，究竟成佛。”於是自殺死了，流血很多。女子見了，愛欲心頓時息止，非常悔恨，自己剪斷頭發。父親這時回家，敲門不開，叫人翻牆進去，見女兒的樣子，驚駭地問她怎麼回事。女兒沉默不答，心裡暗想：“若是實話實說，太羞慚了;若是說沙彌污辱我，我必墮地獄，受苦無邊。”反復思想，就說實話了。父親於是進入房間，合掌行禮。國王聽說後，禮拜贊歎，見聞的人都發菩提心了。 抱眠罪果(《僧護經》) 僧護比丘，從龍宮出來，經過一處，見到種種可怕的事：殿堂壁柱，以及各種器具，都是血肉制成，火燒受苦，共有五十六件事(詳在經中)。裡面有二沙彌，睡臥相抱，猛火燒身，苦得不能休息。出來問世尊，世尊都回答了(詳在經中)。又說：“你見到的二沙彌，是地獄中的人。迦葉佛時是出家人，共用一條被褥，相互抱著睡眠，所以入地獄;火燒被褥中，相抱受苦，到現在不止息。” 業識化蟲(《法句喻經》) 佛在世時有清信士，供養三寶。臨終的時候，他妻子在傍邊，悲傷痛苦，丈夫聽到哀戀，當時命終，魂神不離去，在婦人的鼻子裡，化作一蟲。當時有道人，見婦人哀哭，好言相勸。那婦人這時候，涕淚交流，蟲就落在地上，婦人見了羞慚，想用腳踩。道人急忙告訴她說：“等等，別踩，是你的夫君!”婦人說：“我丈夫奉經持戒，精進無比，怎麼會這樣?”道人說：“因為你的恩愛，臨終哭泣，觸動他的戀慕，所以落在蟲身。”道人為蟲說法，蟲聽後忏悔，命終生天。 [按]臨命終時，最為要緊。一念偶然錯了，前功盡棄。謹慎了。 欲海回狂集卷二 受持篇 居官門(共計十科，七十有五條，多屬治國平天下之事。) [說明]萬惡之首，實在只有邪YIN。何況位居高官，榜樣的作用不輕。作為君主的股肱，進獻良策應當勤勉。作為民眾的父母，教化須要殷切。敢於盡力推薦山野高人，獻到公庭。推廣開來，全在於人的領會。 翼贊皇猷第一：用清心寡欲輔佐君主，時時陳述福善禍YIN的道理，不進供YIN書，不進獻美女，常勸少選取妃嫔，報告皇上請求禁止天下編輯YIN書。裁減梨園教坊的場所。流通三教典籍。(八條，最初成就主的德行，其次盡到臣道，再其次福及宮中，最後恩流海內) 鼓勵風俗第二：增修節義傳記，贈送義夫節婦的匾額，但不許擺設酒席宴會。刊印流行善書，嚴格喪期中娶妻生子的律條。禁止留養娼優，禁止編造YIN書，禁止賣小說，禁止寫春畫，禁止造泥美人，禁止賣YIN藥及YIN具，禁止賭博，禁止拐賣男女，禁止賽會迎神，男女無故不入尼院，婦女不放蕩。妾不穿華貴的，婢不塗脂抹粉，賣酒上稅。(十八條，最初崇尚禮教，其次禁止奢靡腐化，最後提倡節儉) 約束軍士第三：嚴禁奸YIN虜掠。不許混入尼庵。(二條，最初通常的禁止，其次特別禁止) 不輕准呈狀第四：離間別人夫婦的，株連尼師寡婦的。奸情沒有實據的，童年男女的。(四條，最初存心厚道，其次情有可原) 勿逮婦人第五：不是關系到大逆不道的，事在赦免前的。有丈夫的，正要出嫁的，新婚的女子，臨產的婦人。我要遠出，我正醉怒。(八條，最初論事，其次諒情，最後審己) 勿輕逮婦人第六：良時節假，酷暑嚴寒，事情可以推遲的。路遠要過夜的。可以調和的，有權勢人家告狀的，未經三思的。現在出家的，多年守寡的，良家的婦女，有孕的婦女，剛遭火盜的。(十二條，最初看時間，其次看環境，再其次看事情程度，最後看人的情況) 謹防物議第七：不用美女幼童結交權貴，不縱容幕僚以及子弟、親戚、僕從，游逛妓院。不在任上納妾聯姻，不賞花玩月，不接受助YIN的藥，不接納舞女歌童，不赴藝人妓女的宴席。(七條，最初恐怕失掉名節，其次恐怕有損威望) 用刑仁術第八：生員犯奸，教官責打;僧道違反戒律，換服施行刑罰。婦人有罪，穿著衣服行杖，重罪女犯，另外關押一牢房。(四條，最初貴賤有等級不同，其次男女有別) 毋置妾第九：有兒子的，年老的，姬妾滿前的。已造YIN業的，家有悍妻的，有俊僕的，多方求兒子不見效的。自身顯達，妻在故鄉的。(八條，最初論理，其次衡量情勢，最後考慮世情。以下通士庶) 不敢作妾第十：同姓女子，儒家女子，尼師守寡女子。祖父的婢女。(四條，最初是對在外說的，其次是對在家說的) 居家門(共十科，一百條，多屬齊家之事) [說明]具有這樣的須眉，號稱丈夫。一家之中，瞻我仰我，如果失掉正氣，萬事都偏了。上天厭惡YIN人，如拋棄鼻涕唾液。邪YIN的果報，多得難數。說起來傷心，聽起來淒楚。暫且陳述一點淺見，不怕口苦。遵循這道理過日子，流芳千古。 杜邪第一：妓女不許入門，梨園不許入門，賭博挾妓的不許入門。巫師不許入門，賣藥婆子不許入門，賣YIN具的不許入門。(六條，最初斷絕能YIN的一類人，其次斷掉導YIN的緣) 遠嫌第二：同胞兄弟，不入寢室，嫂叔相見，笑不露齒;男女五歲不同床，十歲不在一起吃飯，不互穿內衣;出嫁姐妹，不到對方臥房，從堂姐妹嫂叔，不私下相見，遠親姐妹不相見，抱幼妹侄女，不裸體，不親吻。女子無故不見姑夫，妻子的姐妹不相見，女婿到女方家，不進內室。妾的兄弟，不見主母，童養媳雖幼小，不要一起吃飯;不是至親，內外不互通問候，不是大禮，內外不互通問候。(十五條，最初同姓，其次異姓，最後同異姓) 肅閨第三：家中聽不到悍婦聲，婦女不濃妝艷抹，不佩香囊，不觀燈看戲;不偷窺門縫，少喝酒，沒有髒話，相敬如賓，笑不露齒;天熱不袒露，男子暑月下體穿重衣，女人穿三衣，衣服不曬外，不薰香;名貼書簡，妻女不代筆。妾不親近僮僕，奴不裸體，婢不入市。(十五條，最初是妻妾，其次是僕婢) 家教第四：面對子女，夫婦不戲鬧。男子過十歲，不親近婢女，往親友家，不要讓他入內室，行路教他正視;不許多喝酒，不許觀燈、看戲、游春，不許練習賭博、打牌、擲骰子;不要親近狂徒，不要跟從毀謗三寶的老師，使他早修不淨觀等，使他常知福善禍YIN。幼女不要讓僮僕抱，六歲以上，不出門庭;不許喝酒，不許聽山歌、看小說，不要學詩、畫、琴、棋;常使她持經念佛，教她以四德三從。(十八條，最初端正本身，其次訓子，最後訓女) 冠婚第五：沒有成年不先結婚，招贅女婿以及童養媳，沒結婚各不相見，洞房沒調笑聲。兒子已成年，父親節欲，兒子已婚，父親絕欲。(五條，最初是夫道，其次是父道) 喪祭第六：三年守喪，不娶妻妾，夫婦不同床;一年守喪，夫婦僅僅同床。父母的忌日，不同床;將忌三天，僅同床。(五條，最初喪略，其次祭略) 宴會第七：不追求聲樂，不酣歌狂飲，妾婢不勸酒;寡婦不是至親，不邀請喝灑，不留宿。親女兒在家，臥室應當遠離，親戚身邊的婢女，臥榻不離主母，少年女僕邀請遠客，必使她與丈夫同往。(七條，最初是男，其是次女) 遠慮第八：家主常早起晚睡，門戶嚴謹，不參加迎神賽會。子女謹樸的，婚嫁可以晚些，流動的，婚嫁可以早些;太幼不要聯姻，不要過於相信媒妁，不要輕易把女兒作為童養媳;有二個兒子的喪偶不要再娶，一個兒子的應當娶妾，因為恐怕虐待原配子女;少年寡婦有志的守節，無力的嫁人。不留養美貌乳母，不彰揚艷妾的名，奴婢不要一起吃飯，同室睡臥，不留養艷婢，不留俊僮。不收藏戲文小說、美女圖像、樂器。(十五條，最初防意外事，其次婚嫁等事，再其次妾媵等事，最後器玩等事) 世諱第九：父子同居防亂倫，兄弟同居防亂宗。親戚同居防亂姓，少女通外防閨丑。(四條，最初防倫紀的敗壞，其次防德名的損毀) 御下第十：寬待奴僕，常當作兒子想，對於婢女，常當作女兒想;妻子不在家，婢女不睡寢室，脫靴帽、換衣服，不用婢女，洗男子的尿壺，不用婢女;奴僕早婚配，新婚的不派遣出遠門，婢女的父母備價來贖，趕緊還契約，家生的婢女，聽任僕人安排出嫁。奴婢通奸應當遠遠趕走，不嚴酷拷打，罵奴婢，不涉及到他們的父母妻室，他們如果罵人，也要嚴禁。(十條，最初總說稱心的仁厚，其次盡量寬容)
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