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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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安士全書新白話版60
勸親狎妓童者（共二則皆戒） 妓女的流毒，很厲害了。耗盡人的精氣，破人的錢財，離間他人夫婦，樸誠的人親近就YIN蕩，有智的人貪戀就昏迷。迎新送舊，藏垢納污，這也是天下最污穢的人啊，而俗士甘願，真是奇了。至於龍陽（龍陽：戰國時魏有寵臣，食邑龍陽，號龍陽君，以後稱男色為龍陽），尤其屬於多事，幸好是男身了，沒有可以被玷污的了。卻在沒有可以玷污的地方，非要求那玷污的辦法，難道不是自尋煩惱嗎？不知是什麼人創始，延習到今天還存在啊。潔白的人士，應當都警戒了。 趙劉二子（都中競傳） 宛平的居民趙林，與劉方遠，在妓家喝酒。妓女的舊相好王宗義到了，劉毆打他，當場死了。告到官府。劉囑咐妓女誣陷是趙殺的，趙死罪抵命。有一天劉正在請客，客人忽然揪住他的頭發，作出趙的聲音罵道：“是你殺人，嫁禍給我。我已投訴陰司，要抓你們了。”不久，劉與妓女都死了。 ［按］楊邦乂從不涉足茶房酒肆，有一天被朋友引誘到妓館，楊就燒掉衣服自責。比起趙劉，優劣怎麼樣呢？ 張崇義（友人目擊） 康熙辛亥年，山西永寧州的銀匠張崇義，親近一頑童武根耳子，吃睡在一起。有一天張喝醉了，先睡下了，根耳子見店鋪裡有東西，竟殺死張，偷竊逃走。當時是五更時分，逃到東門，門還沒有開，早上就被抓獲，判立即處斬。 ［按］俊童在家，常常暴露丑聞。張生的事變，還屬於意外罷了。 勸悔過（共三則各兼法戒） 邪YIN的事，世人犯的很多，雖然一時不見惡報，但在不知不覺中，有默默消福的，有暗奪壽命的，有削除功名的，有死於蛇虎、刀兵、官司水旱的，更有自身暫時脫免而報在子孫身上，今世沒有償還就在來世報。譬如羅網中的雀鳥，無處可逃；也如漏網的魚，漸漸就死。今天的人舉手動腳，都是面臨暗廁深坑，安然不知畏懼。一旦業報到來，手忙腳亂，如落湯的螃蟹，哪裡來得及呢？普勸世人，早點覺知，生起大恐怖，發起大羞慚，在佛菩薩前鼓起大勇猛，一一忏悔，那罪從心起，還從心滅，積德久了，自然可以挽回。若是想超出三界，又應當發菩薩誓願，願未來世度盡一切眾生，所有YIN業罪報，全都救拔，使那蓮花化生，不經過胎獄，那麼不只是惡業消除，並且獲福無量。所以《涅槃經》說：“譬如棉花，雖有千斤，終不能敵真金一兩。如恆河中投一升鹽，水無鹹味。屠刀放下，還同不壞之身；水底回頭，便立菩提之岸。”火急進步，時間不等人，不論智愚，都應當自勉。 洪焘（《迪吉錄》） 明朝的洪焘，是文忠公次子啊。有一天上廁所，被已死亡的僕人拉到陰府，見一貴人在中間坐，紅衣綠衣的人左右侍立，洪問自己前程的事，綠衣人從袖子裡拿出一冊子，那字如蚊子，自己名下的內容不能都看完，後面有注釋說：“應參知政事，因為某日奸污某少女，降為秘閣修撰，轉為運副使。”洪驚悚流下淚來，綠衣人說：“只要努力行善事，還可以挽回。”醒來後，已經死了三天。於是勇猛行善。後來洪因為秘撰兩浙漕被召任，很恐懼，但最後安然無恙，活到很高的壽命，官升到端明殿學士。 ［按］最容易侵犯的沒有比婢僕更容易了，哪裡知道這是折福的呢？謹慎吧謹慎吧。 項夢原（《知非集》） 北直的項夢原，原名德棻，夢見自己考中辛卯年的鄉科，因為奸污兩少年婢女被除名。於是發誓戒邪YIN，努力行善事。刻印《金剛經》，年年布施。後來夢中到一個地方，見黃紙上第八名是項姓，中間有一字模糊，下面是“原”字。因此改名叫“夢原”。壬子年鄉試考中第二十九名，己未年會試考中第二名，心裡很疑惑。到了殿試，二甲第五（二甲：第二等），才省悟鼎甲的數合起來恰好是第八（鼎甲：科舉考試中進士一甲前三名的總稱。即第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花。狀元居鼎甲之首，別稱鼎元），那黃紙確實不虛啊，後來官做到副憲。 ［按］戒YIN是善了，並且流通佛典，善上加善了啊，哪裡只是滅罪呢？ 田某（《不可不可錄》） 明末時的田某，豐姿俊雅，婦人往往投奔他。田心裡知道不對但不能戒。讀書在南山寺，見神人白天告訴他說：“你本來有大福，因為愛欲多情，削減幾乎快沒了，若是從今改過，還不失為進士御史。”田急忙猛省忏悔，他後來的官位果然如神說的。 ［按］《解脫要門》說：“若忏悔YIN業，須觀女根如毒蛇口，其罪自滅。”犯YIN戒的不可不知。 勸犯根本重罪者（共三則皆戒） 《華嚴經》說：“邪YIN之罪，能令眾生墮三惡道。若生人中，得二種果報：一者妻不貞良；二者得不如意眷屬。”《罪福報應經》說：“YIN人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床。從地獄出，常生下處，墮雞鴨中。”雖然如此，這還是泛泛說YIN業啊。若是至親尊長、僧尼淨眾，而有通奸染污，就叫做根本重罪，死後墮入無間地獄。屠割燒磨，沒有暫時的停息。這世界壞時，寄生他界；他界又壞，更寄他方。都如經上說的，太可怕了。若世人不知，曾犯這樣的罪，或雖然沒有這樣的事，而有這樣的心，也是犯了。須知這樣的人三寸氣斷，必墮無間地獄，千萬億劫，求出來沒有期限。應當趁著康健的時候，在三寶前，苦切忏悔，發誓度十方一切眾生，使他們都出三界，我然後方成正覺。那麼雖有定業，自然消除。昔日阿阇世王，犯大逆罪，因為忏悔懇切，在地獄中，不過如世間的牢獄五百天的苦（詳《菩薩本行經》）。可見忏悔功德，不可思議。倘若一天不改，難免長劫受苦楚。 朱公取卷（本房吳履聲述） 宿松縣令朱維高，康熙己酉年，到江南任教官，選中一考卷，夜裡夢見鬼說：“這人不可選中。”然後手寫一“YIN”字。細問詳情，回答說：“這人奸污繼母的女兒，已冒犯天譴。”第二天偶然忘了夢，把選中的卷子呈上，主考官大加贊賞，忽然用筆抹掉“險阻”二字，朱說：“選中的卷子裡有這字的很多，似乎不應抹掉。”主考官後悔，要朱洗去。洗的時候，墨跡滲透數層了。忽然想起先前的夢，於是決定放棄了。 ［按］北俱盧洲，當男女會合時，同到樹旁，樹枝四面垂下，自然有各種臥具。若是這女子是母姨姊妹，樹枝不垂下，強要奸污，樹就枯死（《起世因本經》）。可見骨肉之間，特別冒犯上天的禁忌，放棄考卷，還不足夠懲罰他的罪啊。 許兆馨（《感應篇說定》） 晉江的許兆馨，是戊午年的舉人啊。到福寧州，拜谒本房座師（明清舉人、進士稱本科的主考官為“座師”），偶然路過尼庵，愛悅一少年女尼，挑逗不從，就用強勢脅迫，強奸了。第二天無故發狂，咬斷舌頭而死。 ［按］這是花報，正報的果在地獄。 進香舟人（姑蘇間進香者述） 順治初年，有夫婦到九華山進香，夜裡睡在船上，有人偷看到他的妻子美貌，半夜假冒丈夫奸YIN她，第二天早上才發覺，妻子羞慚上吊死了。丈夫悲痛，買棺材放在道路上。朝拜進香後，運棺材回家。到家後，他的妻子先在家了。丈夫驚駭以為是鬼，婦人說：“是你先送我回來了。”丈夫更驚駭。打開棺材看，死者卻是同船的人啊。脖子上有繩索，如吊死的樣子。從此遠近傳播，朝拜的人，更加嚴肅。 ［按］進香的人，一定是信佛男女，所以報應快速而神奇啊。 勸發心出世（引經十則八法二戒） 昔日世尊在祇園精捨時，有四比丘，討論世間什麼最苦，一人說YIN欲，一人說饑渴，一人說嗔恚，一人說驚怖，共同爭論不止。佛說：“你們討論的，不是究竟的苦義，天下的苦，沒有超過這個身體。饑渴、嗔恚、色欲、怨仇，都是因為有身體。所謂身體，是眾苦的根本，禍患的根源。”（《法句經》）就拿YIN欲一事來說，有女人的身體，就愛男子；有男子的身體，就愛女人。敗名喪節，損福減壽，沒有不是因為身體。縱然是堅守貞操，現在享受富貴，而享富貴時，必造惡業。一天行凶，萬劫受報，得到的不能補償損失的。或者是享福的時候，又修善業，直到生天，而天福一盡，又入輪回。所以經上說：“轉輪聖王，王四大天下，飛行自在，福盡還作牛領中蟲。”這就知道業緣福報，總歸是墮落的因；地獄天宮，都是輪回的地方。若是不發出世的心，趣向菩提的路，而忙忙碌碌，今天修善，明天改惡，轉輪在三途八難中，就不是有志的血性漢子啊。雖然如此，曲太高唱和的自然少，這話只可以對懂的人說。 如來降誕（《釋迦如來譜》，此條雖無與乎戒YIN，然欲為下文張本，不得不述應化原由。庶使一段大事因緣，不至泯沒耳。） 本師釋迦牟尼佛，在無量劫前，已經成道。為了救度眾生，分身無數，處處示現降生罷了。就拿本土的釋迦來說，就是天竺國淨飯王的太子啊。沒有降生前，在兜率天宮，名叫善慧菩薩。當時天竺國有聖王，名叫淨飯王，聖後名叫摩耶夫人，都是過去的古佛，現身為國王國母。菩薩就乘六牙白象，騰空進入夫人的右脅，聖母就覺得身體安樂，如服用了甘露；智慧辯才，當時具足；諸天的妙食，自然就來了。將要懷滿月份，聖母帶著宮女游園，偶然舉右手，攀折波羅叉樹枝，太子在右脅忽然出生，放大光明，遍照天地。萬天的聖眾，贊歎歡喜。地上忽然湧出香水二池，一冷一熱，沐浴太子身。又有虛空中九龍吐水相應和，四大天王抱持太子，忉利天王用天衣承接。那時太子，向各方行走七步，說：“天上天下，唯我獨尊。”當時淨飯王坐在寶殿上，正在商議國政，忽然聽到大臣敲歡喜鼓，報告誕生聖子。要用寶車送進宮中，毗首羯磨天化作七寶車，四大天王來駕御，各界天人在虛空中燒微妙香，供養太子。太子身有三十二相，八十隨形好。十九歲出家，三十歲成道。這是大略的始末啊，詳情在大藏等經中，不可細述。 不染世緣（《佛本行經》及《過去因果經》） 那時淨飯王，聘娶耶輸陀羅為太子妃，具足婚姻禮儀。又增二妃，一位叫瞿夷，一位叫鹿野，就是三妃。建起三宮殿，采女三千，侍奉太子。第一宮采女，當值在初夜；第二宮采女，當值在半夜；第三宮采女，當值在後夜。宮中又奏千萬音樂，晝夜不斷。那時太子常與他的妃子，行住坐臥，沒有世俗的意思。在靜夜中只修禅觀，從沒有與妃子有過夫婦之道。 菩薩降魔（《觀佛三昧海經》） 魔王波旬見太子勇猛修行，要敗毀他的魔道，召集所有天兵，毒龍惡鬼，到太子那裡，刀輪火箭，四面雲集。太子進入慈心三昧，魔不能害他。波旬大怒，又派三女子，天冠纓絡、儀容光彩耀眼，乘七寶車來，安設寶帳，無量玉女各奏天樂，身中毛孔都發出妙香，到太子那裡，下車合掌，安詳慢步，禮敬太子。手拿寶器，盛有上天的甘露，獻給太子，說：“太子出生時，萬神侍衛，為什麼放棄天位，來這樹下？我是天女，六欲天中無雙，願用卑微的身體，奉獻給太子，請答應我的情求。”那時太子身心不動，只用眉間白毫旋轉向三女子。三女子見自己身體裡：膿血唾液、九孔筋脈、大腸小腸、生藏熟藏，其中各有無量的蟲子，宛轉游戲。三女子當時就嘔吐起來。又見自己的頭：一個化為蛇，一個化為狐，一個化為狗。背上負有一老母，發白面皺，猶如僵屍；胸前又抱一死的小兒，六竅流膿。三女子驚恐，匍匐著走了。 丑诃美女（《雜譬喻經》） 佛在世時有一婆羅門，生的女兒端正，艷麗無雙。就對外懸賞：“招募有能指責我女兒長得丑的，就給他金子。”九十天內竟然沒有響應的。婆羅門帶女兒到佛那裡，佛就斥責說：“這女子很丑，沒有一點好。”阿難對佛說：“這女子其實很好，佛為什麼說不好？”佛說：“人眼不見色，才是好眼，耳鼻舌也是如此。身不穿細滑，才是好身；手不偷盜他人財物，才是好手。現今這女子眼見色、耳聽音、鼻嗅香，身穿細滑，手喜歡偷盜財物，這樣的女子，都不好啊。”
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