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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
信願法師：徹悟禅師開示，信深願切，定往西方，不生余處（二）
【學佛隨緣開示】徹悟禅師開示：信深願切，定往西方，不生余處(二) 《徹悟禅師語錄》雲： 「吾人生死關頭，唯二種力，一者心緒多端，重處偏墜，此心力也。二者如人負債，強者先牽，此業力也。業力最大，心力尤大，以業無自性，全依於心，心能造業，心能轉業，故心力唯重。業力唯強，乃能牽生，若以重心，而修淨業，淨業則強，心重業強，唯西方是趨。則他日報終命盡，定往西方，不生余處矣。如大樹大牆尋常向西而歪，他日若倒，決不向余處也，何為重心?我輩修習淨業，信貴於深，願貴於切，以信深願切故，一切邪說莫能搖惑，一切境緣莫能引轉。」 善導大師是中國淨土的集大成者，善導大師將阿彌陀佛的他力本願彰顯的最淋漓盡致，善導大師一天念佛好幾萬聲。法然上人是日本淨土宗的開宗祖師，四十三歲體會到阿彌陀佛的慈悲，進入一向專念阿彌陀佛的修行，一天念佛六萬聲。這些祖師大德，他們對於阿彌陀佛的本願體會，比我們要深入的多、了解的多，他們念佛比我們更精進，誰說他力念佛一定是要少念?誰說乃至一念就好了，不用多念?這些祖師對我們做最佳的正面示范，他力念佛也可以一天念佛三萬聲、五萬聲，沒時間的人一萬聲。諸位年紀較大的老菩薩，你若已經退休了，整天就一直念佛，慢慢的拜佛，慢慢的念佛，既健身又健心，就是最好的修行，為什麼?因為你會這麼樣的老實去實踐念佛的教法，你一定是深信切願做好。因為你知道，我一定要往生西方極樂世界，不能有任何一點的閃失，臨終的時候淨業的力量大，心緒能夠佛號起現行，就是因為你平時佛號念的多嘛，這是一定的道理。所以徹悟禅師跟我們說，臨終生死關頭這兩種的力量，心力、業力，我們現在明白了，你認真念阿彌陀佛，在平時心力的心念，就是阿彌陀佛的淨念，這樣你心的淨念力量就很強。平時因為每天認真念佛，一天念一萬聲、三萬聲、五萬聲，臨終的時候這個淨業的力量，自然就容易起現行，那麼心力、業力，都是佛號的淨業種子，那加上阿彌陀佛，現前的佛力加持，自己這一方面的心力、業力，加上阿彌陀佛這一方面的佛力，二力和合，怎麼不往生西方極樂世界，對不對?這樣要認真念佛嗎?要啊。 好!繼續看下面，「業力最大，心力尤大」，這一句話講的非常的好。業力最大，因為生生世世的造作，但是臨終的心力更大，為什麼?因為臨終是一個人生死交關的時候，我們可以看到許多往生的公案，像唐朝的張善和、張锺馗，這一種平生從事殺業的，為什麼臨終反而念十句的佛號，南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，為什麼?因為臨終業障現前，受病苦的折磨冤親債主臨身，在我們凡夫自然的心性，只要業障現前痛苦臨身的時候，會趕快想要離苦，這是一定的。阿彌陀佛的第十九願，臨終接引願就是為了要讓我們在臨終，不會受到任何的障緣退失，而墮入三途六道。阿彌陀佛實在是很慈悲，他知道我們眾生的苦難，知道我們的煩惱，知道我們的無明，知道我們的業障，所以阿彌陀佛怕我們眾生的心力與業力，要往生西方不是很有把握，所以發臨終接引願，在我們臨終的時候，對我們的呵護，威神加持、令心不亂。阿彌陀佛實在太慈悲了，我們平常要把機，自己這一方面做好，法阿彌陀佛這一方面肯定沒有問題。所以眾生自己這一方面，一定要每天好好虔誠的念佛，讓自己的心力、業力，都在淨業種子當中，那將來佛號起現行，力量就會很大。 請看下面，「以業無自性，全依於心，心能造業，心能轉業，故心力唯重，業力唯強，乃能牽生。」這一段話是在解釋，業力最大，心力尤大的意思，講得太好了。業無自性，所以依心起現行，所以心能造業，心能轉業，當你心裡想著善事，你的心念就是善念，當你心裡想著惡事，你的心念就是惡念，當你心裡想阿彌陀佛，你的心念就是淨念。所以諸位菩薩!你要想阿彌陀佛還是想子孫?想阿彌陀佛啊，每天想阿彌陀佛，你如果會常常忘記念佛，師父教大家一個要領，你就會經常念佛，除了拿佛珠提醒自己經常念佛以外，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，你的心裡經常這樣想，阿彌陀佛無時不刻在想念我，我怎麼可以忘了阿彌陀佛?阿彌陀佛日夜都在想念我，我都把阿彌陀佛忘記，我實在是沒有良心。所以要想到阿彌陀佛隨時隨刻都在想我，我怎會沒有想阿彌陀佛，實在對阿彌陀佛很失禮，趕緊念佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。所以諸位菩薩!常常想阿彌陀佛，阿彌陀佛知道你常常在想他，阿彌陀佛會感動嗎?會啦，阿彌陀佛一定會很感動，所以對你放光加持，是放加強版的。你常常在想我，這人間的佛弟子如此經常每日思念我，所以放光護佑他，這叫機法相應。一定的道理。 好!繼續看下面，「若以重心而修淨業，淨業則強，心重業強，唯西方是趨。則他日報終命盡，定往西方，不生余處矣。」這一段話非常重要，徹悟禅師講出了我們心到底會往哪一個方向的事實。因為你重心來修淨業，重心就是你有心虔誠每天稱念阿彌陀佛的聖號，淨業就強。因為每天念佛，內心清淨的業力就很強了，因為心重業強，唯有西方極樂世界是求。「唯西方是趨」，就是一心一意要往生西方極樂世界。師父曾經跟大家報告過，我們本願山彌陀講堂有一位老菩薩她已經往生了，她以前重病的時候，到台中某一個大醫院就醫，她的侄兒請師父去關懷她，我印象非常的深刻。這位老菩薩受病苦的折磨，看到師父，師父我很難過啊，師父跟她關心，老菩薩，你難過有念阿彌陀佛嗎?師父我念不出來啊。不要緊，念不出來念在心中，我就對她的勸勉安慰，讓她轉移病痛的注意力。當時在她的旁邊，有兩位慈濟的委員在關懷她，慈濟的許多發心菩薩確實很了不起，在旁邊安慰她、關懷她，還幫她梳洗，實在很了不起。我安慰這位老菩薩，對她佛法的開示，令她內心裡面都是阿彌陀佛的念頭，也轉移病苦的注意力。師父問她一個問題，她的回答令我非常的滿意，老菩薩!你有想念佛去西方極樂世界嗎?有!師父!我什麼地方都不去，我一定要去阿彌陀佛的西方極樂世界，天堂我也不要去，地獄我也不要去，任何十方的淨土我都不要去，我要聽師父你所說的道理，就是一心一意要去阿彌陀佛的西方極樂世界，哪裡我都不要去。哇!我聽了之後我跟她鼓掌，哇!實在了不起。我說你決定會往生西方極樂世界，憑你跟我說你一心一意要往生西方極樂世界，是說的那麼肯定，說的那麼堅定，這樣你將來若真的臨終，阿彌陀佛一定現前來接引你，你一定是去西方極樂世界。因為你要往生西方極樂世界那個願非常的切，叫作切願。等一下我們就會談到。所以唯西方是趨，就是唯有要趨向西方極樂世界，這句話說得比較白話就是，一心一意求生西方極樂世界，也就是做到切願，也就是有因為一心一意，要往生西方極樂世界。所以徹悟禅師說：「他日報終命盡，定往西方」。你看在這一篇文，徹悟禅師的用字用語，跟印光大師一樣，跟善導大師一樣，跟法然上人一樣，對於往生西方，都用非常肯定的字句，定就是一定，一定前往西方極樂世界，不生余處，不會投生在其他的處所，為什麼?因為心願就是唯西方是趨。
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