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印光大師：怎樣才能心與道合，心與佛合 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	於未得一心前，斷斷不萌見佛之念。能得一心，則心與道合，心與佛合。欲見即可頓見，不見亦了無所礙。倘急欲見佛，心念紛飛，欲見佛之念，固結胸襟，便成修行大病。 　　久之，則多生怨家，乘此躁妄情想，現作佛身，企報宿怨。自己心無正見，全體是魔氣分，一見便生歡喜。從茲魔入心腑，著魔發狂。雖有活佛，亦末如之何矣。 　　但能一心，何須預計見佛與否。一心之後，自知臧否。不見固能工夫上進，即見更加息心專修。斷無誤會之咎，唯有勝進之益。 　　世間不明理人，稍有修持，便懷越分期望。譬如磨鏡，塵垢若盡，決定光明呈露，照天照地。若不致力於磨，而但望發光。全體垢穢，若有光生，乃屬妖光，非鏡光也。光恐汝不善用心，或致自失善利，退人信心，是以補書所以耳。 　　永明雲：但得見彌陀，何愁不開悟。今例其詞曰：但期心不亂，不計見不見。知此當能致力於心與佛合之道矣。 　　——《印光法師文鈔》·復周群铮書 　　白話譯文： 　　沒有做到一心不亂之前，千萬不能萌發見佛的想法。能做到一心不亂，則心與道合，心與佛合，想要見佛即刻可見，不見也完全沒有妨礙。倘若急著想要見佛，心念紛飛，要見佛的念頭，牢固結於心中，便成修行大病。 　　久而久之，則多生怨家債主，趁你有這個急躁妄念，現作佛身，企圖以報宿怨。自己心無正見，全身都是魔氣，一見便生歡喜。從此魔入心腑，著魔發狂。即使有活佛來，也無可奈何了。 　　只要能夠一心不亂，何必就要預先想著見佛?一心不亂以後，自然知道善惡好壞。不見佛固然能夠工夫上進，即使見了也能更加息心專修，一定不會有誤會的事情發生，只有更加精進的好處。 　　世間不明理的人，稍有一點修持，便懷越分的期望。譬如磨鏡，塵垢若盡，一定會光明顯露，照天照地。若不致力於磨，而只希望發光。本來是一塊渾身垢穢的鏡子，若有光產生，也屬於妖光，不是鏡子本身的光。我恐怕你不善於用心，以致不但自己失去利益，並且還退人信心，因此補寄一信告訴你如何做。 　　永明大師說：“但得見彌陀，何愁不開悟。”今依照他的話這麼說：“但期心不亂，不計見不見。”知道了這個，就應當能夠致力於心與佛合之道了。
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