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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：念佛是我們一生當中第一樁大事，別的都是小事，統統要放下
【老法師：念佛是我們一生當中第一樁大事，別的都是小事，統統要放下】 「如來名號，普聞十方」。這是得力於諸佛宣揚、諸佛贊歎。諸佛的贊歎，就是把極樂世界依正莊嚴詳詳細細介紹給大眾，給一切眾生。這一切眾生，上面包括等覺菩薩，下面包括無間地獄，所以彌陀名號十方普聞。「聞名眾生，俱來我剎」。聞名，真信、真求往生，真正一向專念阿彌陀佛，他就往生極樂世界。「以稱名故，即多善根」。這一句非常重要，為什麼?我們許多念佛同學，都知道自己的善根福德不夠。佛在《阿彌陀經》上告訴我們，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，那我們的善根福德因緣不夠怎麼辦?念佛，這個事情是真的，不是假的。有許許多多人給我們作證，那就是已經念佛往生的人。我們看他念佛時間不是很長，初念的時候也不是很專心，妄想、雜念還是有。 黃忠昌居士給我們做了證明，這也是發心來作證轉的。他只有三十幾歲，聽我講經，聽到我引用《往生傳》裡面那些往生的人，勉勵我們的同學。人家念佛不到三年就往生了，而且很多，所以我的推斷，絕不是壽命到了，他還有壽命他不要了。劉素青往生，她還有十年壽命，不要了。黃忠昌，我們相信這個年輕人一定還有壽命，也是不要了。他在關房裡面還差兩個月滿三年，也就是兩年十個月，預知時至，他走了。他在關房裡面還寫了日記，說他在關房裡這兩年多的狀況，頭一年妄想、雜念很多。寫日記也是妄想、雜念，不過很好，給後人留下一個好樣子，他的妄想是怎麼斷的。我們看到他的方式，想想我們也可以做到，慢慢的斷，在關房裡聽經、念佛。比起鍋漏匠、修無師，他就差一等了。鍋漏匠也是三年，一句佛號，有那麼殊勝的成就。這是功夫，功夫就是專一，把這個世間身心世界真放下，他成就了。黃忠昌也是在最後一年放下了，不放下走不了。我見過很多閉關的人，三年出關了，沒有什麼多大的進步，還是有分別執著，對於一切人事法還是斤斤計較，說明他沒放下。閉關、住山是勇猛精進克期求證，不是在虛名。某人住過山、閉過關的，這一定是大德。閉關是不是求這個?要以求這個虛名他就錯了，那就是古大德說的，將來該怎麼生死還是怎麼生死，搞六道輪回去了。 多善根就是多念佛，多念佛就是積多善根。所以，我們要求自己的善根、福德能夠達到像《彌陀經》上所說的標准，佛不離心，名號不離口，這才行。我們要把世間事放下，這個世間太苦了，我們到極樂世界是為了成佛，成佛是為了度眾生。極樂世界再回來，菩薩身分，具足圓滿智慧、德相、神通、道力，才能真正度得了眾生。不到極樂世界，弘法、護法都是很有限的，一不小心還造了重業，不值得。真正想通了、想明白了，往生第一要緊，往生第一大事。「得生淨土，必證菩提。殊勝圓滿，究竟方便」，要到極樂世界才能完成。 「彌陀大願，所以超世，並號願王者，正在此也」。為什麼說四十八願是超世之願?超越世間，沒有人能跟他相比，諸佛尊稱他為「光中極尊，佛中之王」。四十八願合起來是一願，展開來是四十八願，一即是多，多即是一，相即相容，所以稱為不可思議大願。 第二十願裡頭告訴我們，凡是往生到極樂世界的人，同居土下下品往生，到西方極樂世界也作阿惟越致菩薩。阿惟越致菩薩是報身菩薩，我們常講是法身菩薩，實報土的菩薩，他們的身、土都是法性變的，沒有阿賴耶識，所以叫一真法界。換句話說，在西方極樂世界有四土之名，有這個名，但是全是報土，同居土等於實報土，方便土也等於實報土。這是一切諸佛剎土裡面所沒有的，西方極樂世界獨勝，它真正是超勝，這個我們不能不知道。 真正知道之後，你就會死心塌地執持名號，你會做到分秒必爭，真正像覺明菩薩所說的「少說一句話，多念一聲佛」，因為佛號是無量功德、無量善根。我們到極樂世界去，需要累積善根、福德、因緣，這三樣東西都在這一句佛號裡頭。 所以念佛號要特別認真，這是我們一生當中第一樁大事，別的都是小事、都是無事，統統要放下。不要把生死放在心上，不要把名位放在心上，不要把財富放在心上，那些統統是六道裡面的事。六道裡面的事是夢中之事，全是假的，夢醒了全沒有了。留戀夢中之事錯了，出不了六道輪回的人就是留戀夢中事，一場空，你還懷念它，應當放下。 恭錄自《二零一二淨土大經科注》第253集 2013/4/5 香港佛陀教育協會 【老法師：什麼樣災難不驚不怖，完全用平常心來看它】 什麼樣災難不驚不怖，完全用平常心來看它，災難是共業所感，如果我們不免，也不在乎，身不是我。我們善心善行、念佛求生西方極樂世界，災難來的時候，阿彌陀佛在空中來迎接我們去，好事，不是壞事，這個才重要。 它的總結論很簡單，人要為自私自利，大概這個災難都逃不掉。人要沒有自私自利，善心的人、念佛的人，在這個災難裡面都能夠保全，諸佛菩薩、天神、鬼神都會保佑，幾乎都是這個講法。我們明白這麼一個道理，這些信息我們就可以不要了，不要去看它，看它不就打閒岔嗎?把我們念佛功夫裡頭就又夾雜，就又破壞了。我們從此之後不看了，一心念佛，認真的把《弟子規》、《感應篇》、《十善業》落實，你就是佛經上講的「善男子善女人」，這就行了。 什麼樣災難不驚不怖，完全用平常心來看它，災難是共業所感，如果我們不免，也不在乎，身不是我。我們善心善行、念佛求生西方極樂世界，災難來的時候，阿彌陀佛在空中來迎接我們去，好事，不是壞事，這個才重要。一心一意讀誦《無量壽經》，念阿彌陀佛，其它的完全放下，不要再去憶念了，我們會平平安安、穩穩當當度過這個大災難。 不能有自私自利的念頭，不能有自私自利的行為，遇到眾生有苦難，隨分隨力去幫助就很好了。全心全力去幫助，都不干擾自己念佛，這是個原則。如果障礙我們念佛，使我們念佛的時候不能專一，有夾雜，這就不能做了。 一定要知道，沒成佛之前自度第一，自度優先;到西方極樂世界，可以全心全力去幫助苦難眾生，那不在乎，你有這個能力。縱然在災難當中跟大家一同遇難了，各人有各人的去處，業力在做主宰，自己做不了主宰，業力做主，佛菩薩也不能做主，看到你隨業流轉。我們自己堅定的信心，這個時候起很大的作用，真信、真願感得佛來接引，往生到極樂世界就是功德圓滿。 文摘恭錄—淨土大經解演義(第三六五集)
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