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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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安士全書新白話版57
劉差某（其兄向王姓者說） 順治壬辰年，江寧差役劉某，到江北抓人，抓到關押，必須要十多兩銀子才可以贖身。囚犯說：“我有一女兒，你囑咐我家賣了。”劉答應了，過江與囚犯的妻子商議。賣了二十兩銀子，都交付了，劉竟然自己留下了。囚犯知道後，一聲大哭就死了。十天後劉生病，自己說“囚犯在東岳大帝那裡告我，我的舌頭要被鐵鉤鉤了”，接著舌頭伸出數寸，七竅流血而死。 ［按］公門正好修德，若是像劉差這樣的，會見到他入三惡道了。 勸將士（共二則一法戒一戒） 茫茫宇宙，都是天地的蒼生，君王的赤子啊。不幸當刀兵戈擾亂的時候，夫婦分散，母子流離。這時能依靠稍有生路，不至於很快填入溝壑（死）的，只有將帥了。一旦遇到沒有紀律的軍隊，搶劫財物，破壞貞節，殺害性命，就是雪上加霜，紅爐添炭了。我今天代千百年後的窮民，拜禱千百年後的將士，不要屠殺城池，不要搶劫鄉村，不要焚燒民房，不要掠奪婦女。見別人的父母躲藏逃亡，就當作是我的父母彷徨莫措想；見別人的妻女流離失所，就當作我的妻女恩情難捨想。古人說：“富貴哪裡是一家的東西呢？”當權的如果不行方便，如入寶山空手回。作為將士，縱然不為天地的蒼生著想，君王的赤子著想，難道不為後世的子孫著想嗎？早日覺悟，福報無邊。 二曹將軍（《宋史》） 宋朝的大將曹彬，慈和謙讓，沒有過妄殺。當初攻破遂州，將領們都想屠城，曹不允許。有抓住婦女的，都關在一間屋裡，暗中命令護衛。戰事平息後，訪查她們的家都送還了。沒有親屬的，准備禮儀嫁人。後來討伐金陵，先焚香約定誓言：“城攻下的那天，不殺一人！”後來曹的兒子曹玮、曹琮、曹璨，繼續領兵；少子曹玘，追封王爵，生光獻太後，子孫榮盛無比。當時同姓將軍曹翰，忿怒江州久攻不下，屠殺全城，放縱士兵YIN掠，他死時不到三十歲，子孫有乞丐在海上的。 ［按］不奸YIN固然好，何不如禁止軍士不搶掠更好嗎？因為曹彬暗中護衛的婦女，都是將領們搶掠的，決不是曹彬自己搶又自己還的，並且自己嫁的啊。曹彬可算是萬世仁將的先師了。 支某（《現果隨錄》） 嘉善的秀才支某，康熙己酉年春，對友人顧某說：“我神魂恍惚，似乎有怨家相隨。”後來病了，顧帶僧人西蓮去問候。忽然支某的腹中作鬼語，說：“我在明初是副將，姓洪名洙。主將姚君，見我的妻子江氏美貌，起了貪婪心。這時某處有叛亂，用殘兵七百，命令我去征討，我力不能支，全軍覆沒。姚要收取我的妻子，妻子就上吊死了。帶著這深仇大恨，多世要圖謀報仇。無奈姚君後來修行，下世是高僧，再下一世是為大文豪，三世是戒行僧，四世是大富人，好布施，都不能報仇。如今是第五世，正當戌酉年接連考中，因為某年舞文弄墨參與打官司，害了賣茶客四人，被削減了福祿，所以有機會來報仇。”西蓮聽它說話有條理，就勸它，答應為它誦經、禮忏，化解怨仇，鬼就接受了。於是請西蓮作佛事，支某的病頓時好了。幾天後，又作鬼語，西蓮責備它，鬼說：“我承佛力超生，決不反復。現今來索命的，是賣茶客四人，不是我啊。恐怕師父懷疑我不守信用，所以特意來說明。”說完就走了。忽然支某的病發作，不到兩夜就死了。 ［按］佛說：“假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。”償還二三百年前的債，還算近的了。 勸求功名者（共八則四法二戒二法戒） 美色是人愛欲的啊，科舉功名也是人的欲望啊。二者若是能兼有，哪裡區別腰纏十萬，更勝過“揚州之鶴”（飛升成仙）呢？無奈的是世間最容易迷惑人的，沒有超過愛欲的；而與科舉功名成為水火不相容的，也沒有超過愛欲的。古往今來的慧業才子，被愛水大河淹沒的，哪裡數得過來？那或作或止，平時沒有志趣科舉功名的，也就罷了。假使一向雪夜寒窗，殘燈獨坐。辛勞的父母，望著月亮而神傷；重義的佳人，聽到雞叫而流淚。一旦做官沒希望，科舉考試沒名，香閨的願望徒勞一場，無邊的深恩沒有報答，這時候情何以堪呢？“男兒欲遂青雲志，須信人間紅粉空”（要想功成名就，必須明白美色是空）。 林茂先（《文昌化書》） 信州的林茂先，閉門讀書。得到鄉薦後，有富鄰的婦人，厭惡丈夫不學，仰慕林的才名，投奔他。林說：“男女有別，禮法不容。天地鬼神，無處不在。為什麼害我？”婦人慚愧離去。林後來考上科舉，三個兒子都考上了。 ［按］《中庸》的用意，便說“戒慎恐懼”，以及推論小人，就是“無所忌憚”。可見修身要達到的，實際只有敬畏。男女有別，禮法不容，是敬啊；天地鬼神，無處不在，是畏啊。知道他的素養深了。 羅文毅公（《羅狀元本傳》） 羅倫去參加考試，船停在姑蘇。夜裡夢見范文正公來訪（范仲淹），並且說：“來年狀元屬於你。”羅謙遜感謝，范說：“某年某樓的事，感動太清了（太清：道教所說的“三清”之一。就是最高的天神之一“太清太上老君”或最高的仙境之一“太清聖境”）。”羅因此想起昔年曾拒絕有女子私奔他在某樓的事，夢應當不是虛妄。等到考試，果然是真。 ［按］在暗室中，神看到如電一樣快，所以君子必須謹慎他的獨處時。 楊希仲（《科名勸戒錄》） 成都的楊希仲，沒考上科舉時，在外面讀書，有艷婦來引誘他，不接受。他妻子在鄉下，當晚夢見神說：“你丈夫在客齋堅持操守，應當考上科舉。”醒來不明白怎麼回事，到了年底丈夫回來，才知道。第二年，全蜀中考第一。 ［按］《優填王經》說：“女人最為惡，難與為因緣。恩愛一縛著，牽人入罪門。”楊可算是牽不動了。 曹某（《不可不可錄》） 松江的曹某，到南都應試，在寓所中有婦人來投奔，曹就跑出去了。在路途中，見有燈火照亮吆喝開道，進入古廟中去了。曹跟去偷聽，原來是新科考中的點名。點到第六名，小官吏報告說：“這人有不良行為，已經除名，應當什麼人替補？”神說：“曹某不YIN亂來寓所中的婦人，貞節可嘉，應當替補他。”等到揭曉，果然第六名。 ［按］好色的人，有女人來相就，等於是惡星臨門；積德的人，有女人來投奔，卻是福星光照。所以說：“禍福無不是自己求來的。” 劉堯舉（《廣仁錄》） 龍舒的劉堯舉，租船去考試。調戲船夫的女兒，船夫防范嚴密。劉進考場後，船夫用重鎖嚴加看管女兒，必定沒有擔心，就去集市良久。而試題都是劉的私下練熟的功課，所以出考場很早，就與船夫的女兒私通。劉的父母夢見有黃衣人拿著考試名單來，報告劉是第一名。劉父母正要看那名單，忽然有一人拿走了，說：“劉某近來作欺心的事，除名了。”醒來後說夢的事很憂心。不久揭曉，劉因為犯事被廢了，主考們都歎惜他的文章。回來後，父母拿夢的事問他，劉隱瞞不敢說。再考又被推薦，但究竟也沒有考上直到終身。 ［按］船上倉促的歡樂，竟把一個狀元搞掉了，哪有那麼愚蠢的啊。 鳳陽某生（其友面述） 鳳陽的某秀才，家中有小池塘種荷花，很多年沒有開花了。康熙己酉年，秀才要去句曲參加科考正錄後的補錄，忽然開了一朵並蒂蓮，父母很歡喜，認為是考上的好兆頭，天亮要擺酒賞花。當晚，秀才夫婦歡聚，有侍奉的婢女路過，秀才想調戲，妻子不管，於是就私通了。第二天早起看花，花已經折斷了。詢問誰折的，就是這婢女啊，父母很失落。折花的夜裡，秀才夢見帝君，自己的名字已經登上天榜，帝君忽然勾去。秀才哭泣拜求，被三次揮趕。醒來後，秀才自知不祥，怏怏不樂的上路。府學的遺才，舊額三名，當時去句曲的只有三人，而唯獨秀才被廢除。三次大收（舊時科舉考試的最後選用），也是如此，流淚而歸。 ［按］假使那婦人堅決不容，丈夫必然以為是嫉妒了，哪裡知道冥冥之中，是保全科考呢？昔日叔向的母親，因為多次勸谏，要避免妒嫉的名聲，而羊舌氏的家族就遭難了（詳《左傳》），那麼妒嫉怎麼可以一概而論呢？ 直隸兩士（《戒YIN匯說》） 明朝有一讀書人，到南京考試。他住的寓所面對某指揮的宅第，有女子偷看他，對書生有意。考試後，女子使丫環傳達意思，希望當夜相會，書生害怕連累陰德，拒絕了。同寓所的一朋友，素來輕挑，就假冒書生前往，丫環在暗中看不清，引他進入，相互就寢了，但偶然忘了關門，這時父親早晨從外回來，突然見到，極大憤怒，奮起拿劍就都殺了，然後去投案自首。第二天公布考試名單，在寓所的書生名列前茅。 ［按］一個是登上舉子的名錄，一個是登上鬼子的名錄，榮辱苦樂，完全是天淵的差別了。念頭的差別極微細，而果報的就在早晚間，實在可怕啊！ 南昌兄弟（《感應篇廣疏》） 南昌有兄弟二人，是雙胞胎，容貌音聲，父母也難分辨，只好各用衣服顏色區別。長大後，同時婚娶，同時入官學，以及榮枯得失，沒有不同。有一天去考試，同住一屋，有鄰女挑逗兄長，兄長拒絕，並勸戒弟弟。弟弟假意答應，竟然假冒兄長前往，並且約定考中後來娶。到了公布考試結果，兄長考上了，而弟弟竟然沒有。鄰女因為相貌相同不能分辨，還以為考中的，就是她私通的人啊，很歡喜，資助他的路費。到了來年春天，兄長又考上了，鄰女聽說後，私下准備行裝，以為必定來風光迎娶，盼望卻沒有消息，結果怨恨死了。後來，兄長享高壽，子孫榮盛。弟弟早死，沒有後代。 ［按］命相的吉凶，都是過去世的心造成的。過去世如果行善事，那在胎中自然具足貴相，出胎自然遇到良時；過去世如果造惡業，那二者就相反；所以這命相所以不可不信啊。但命相有定，心卻沒有定，禍福的機遇，是心造成的，不是命相造成的，所以這命相不可全信啊。看南昌兄弟的事，可以悟到了。 勸塾師（共二則一法一戒） 敗名喪節的事，在市井尚且不可行，何況俨然自命為教書先生，給學生示范禮義呢？寧可呆板，不要圓滑；寧可讓人認為是笨拙的書生，不讓人認為是風流的才士；就差不多了。 浙士某（《戒YIN匯說》） 明末浙江有一書生，是某指揮的教書先生，得寒病，要徒弟到裡屋取被子，誤把母親的鞋帶出，落在床下，師徒都不知。指揮見了，懷疑妻子與先生私通，訊問，不承認。指揮讓丫環假稱妻子的指使邀請先生，自己拿刀伺候，等門開啟，兩人都殺掉。先生聽到敲門，問什麼事，丫環說：“主母奉請。”先生發怒，斥責她走開。指揮又強迫妻子前往，先生說：“我是教書的，怎麼敢有私下墮落的行為呢？請趕緊回去。”主人的怒氣稍有緩解。第二天先生辭職要走，指揮才消除懷疑向先生謝罪，細說原故。先生隨後考上科舉，地位達到顯赫。 ［按］紅顏來敲門，白刃等著。稍有不決斷，冤殺多人了。 張德先（余髫年時親見其訃） 昆山的張德先，在鄉村教學，與一鄰女私通，丈夫覺察，於是放棄教書離去。康熙壬寅年，路過當地，想要重修舊好，乘夜敲門，丈夫又覺察到，竟然抓住毒打，鄰裡來相助，當場打死。大家一起扔掉屍體，竟然沒有人知道。 ［按］佛說：“諸佛之法，國王大臣不能壞，而僧自壞之。壁如師子之蟲，還食師子。”我認為儒門也是一樣的了。
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