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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
安士全書新白話版52
戒殺祝願 如果能一月不殺，到月盡的夜晚，或下月初一的早上，在佛像前，至心禮拜，坦白說：“弟子(某某)一心歸命西方極樂世界阿彌陀佛，我遵循先佛的明白教誨，現今行不殺，已有一月，因為這功德，願我罪業消除，怨家化解罪業開釋;所修的善根，日益增長;命終的時候，身心安隱，正念分明;蒙佛接引，生到極樂國七寶池內的蓮華中;花開見佛，證無生忍，具足佛慧;用大神力，凡是我曠劫所殺的怨命，以及十方被殺的眾生，全部得度脫，成就無上道。願佛慈悲，哀憐攝受。”發願後，念佛或百聲千聲萬聲，隨意多少。 放生文 “曾聽說世間最貴重的是生命，天下最悲慘的是殺生。” [說明]最貴重有二：一是世人對於金銀財寶官爵妻兒，以及自己的身體，都是他們貴重的，但不可能都有，那就在貴重中必取那尤其貴重的。所以為了救自己的身體，不吝惜金銀財寶;為了救自己的身體，不吝惜官爵;為了救自己的身體，不顧妻兒;所以說最貴重。二是凡是有生靈的，都能作佛，那生靈是佛種，所以說最貴重。最悲慘的，如拷打等，雖然都是苦事，還沒到斷命，只有殺生最悲慘。 “所以遇到捕捉就要奔逃，虱子還知道怕死;大雨來臨就要搬家，蝼蟻也知道貪生。” [說明]因為性命最重，為了保全性命;因為殺生最慘，為了逃避殺害。所以虱子蝼蟻，都知道避死貪生。微細的命尚且如此，大的可想而知啊。 “卻為什麼總有人要在山中張網，水中捕撈，想方設法獲取：用彎鉤釣，用直箭射，千方百計搜羅。” [說明]一切眾生，既然都是怕死貪生，為什麼昧著良心，做這樣惡毒的事?網擒山中的獸，捕撈水裡的魚;俯身水中垂釣，仰頭空中射箭;以及暗設陷阱，密設牢籠，千方百計，不能細說。實在可歎啊。 “使它們膽戰魂飛，母離子散。” [說明]如上面說的網擒捕撈鉤釣箭射，見了驚恐，就魂飛魄散;中了喪亡，就母子離散;如人遭遇亂世，兵火臨近身邊，有什麼不同呢? “有的被關進籠子就像坐監囚犯;有的被屠宰就像臨刑受剮。” [說明]關超來，那禁锢與坐監囚犯沒有區別;宰割時，那痛苦與臨刑受剮相同。設身處地，應當是什麼樣的感受啊! “憐兒的母鹿，舔著箭傷而柔腸寸斷;怕死的猿猴，望見箭影而悲淚雙流。” [說明]憐兒的母鹿是：是許真君少年時好打獵，有一天射中一鹿，母鹿為小鹿舔傷痕，小鹿良久不活，母鹿也死了。真君剖開母鹿的肚子，看到腸子寸寸斷了，大概是憐惜小鹿的死，悲傷過度，直到斷腸。真君非常悔恨，折斷弓箭，入山修道，後來證到仙品，全家飛升。這是為前面文字“母子離散”舉證的意思。 怕死的猿猴是：楚王與養由基出外打獵，遇到猿猴，命令射箭，猿猴望見養由基，就淚如雨下。大概猿猴的手臂柔軟快捷，能接住飛箭，養由基是神射，箭到之處，猿猴來不及接，知道必死所以悲傷啊。這是為前面文字“魂飛魄散”舉證的意思。 “倚仗我的強勢去欺凌弱者，天理恐怕難容;吃它們的肉來補養自己的身體，怎麼能夠忍心?” [說明]看到前面二件事，就知道殺生很不應該。並且世人認為禽獸的肉，人是應該吃的，不知道都是恃強凌弱罷了。不然的話，猛虎吃人，也可以說：“人的肉，虎是應該吃的嗎?”螳螂吃蟬，雀吃螳螂，鷹吃麻雀，弱者肉，強者吃，這道理很明顯，應當不懷疑啊。再說世人認為吃素的瘦，吃肉的肥。為了肥自己的身體，不想其他生命的苦，人心在哪裡呢? “於是廣大的上天垂下憐憫，古代的聖賢施行仁義。” [說明]因為世間迷惑，殺氣沖天。而上天本來好生，常常警示下民，下民不知。所以殺生太重，陰晴不定，刀兵成災;人們修行善事，就年年豐收，海宇安寧。世人殺生，是逆天啊。古時的聖人，因此上順天心，下悲物命，施行仁慈救濟。事見下文。 “最先網開一面放生的是商朝始祖成湯，興起養魚護生的是春秋鄭國大夫子產。” [說明]網開一面是：商王成湯外出遇到獵人四面布網，正祝願說：“從天上來的，從地上來的，從四方來的，都進入我的網。”成湯去解開三面，止留一面，改祝願說：“要左就左，要右就右，要上就上，要下就下，不用命的，就進我的網。” 養魚護生是：鄭國大夫子產，別人有送來活魚的，子產不吃，叫下人養在池中。觀察這二事，就知道放生，不只是佛教，儒家的君子沒有不奉行的。 “聖賢啊流水長者子!為潤澤干枯的池塘用皮囊運水。慈悲了釋迦如來!曾經代鴿子的危亡而割肉喂鷹。” [說明]皮囊運水是：《金光明經》中，流水長者子，出外見到十千游魚，困在就要干涸的水中，將要死亡，就用象囊運水傾注，保全了魚命。然後他又說法，魚死後，都生到天上。 割肉喂鷹是：釋迦牟尼佛，往昔作菩薩時，遇見鷹追逐鴿了。鴿子見到菩薩，投到菩薩身上避難。鷹對菩薩說：“你要救鴿子，難道讓我饑餓而死?”菩薩問鷹：“你須要吃什麼?”鷹答：“吃肉。”菩薩割臂上的肉償還鷹。鷹要肉與鴿子相等，菩薩割肉，越割越輕，直到肉將要割盡，不能等同鴿子。鷹問：“有悔恨嗎?”菩薩答說：“我沒有一念的悔恨，如果這話不虛，就讓我的肉恢復如初。”立誓願後，身上的肉就恢復如初了。鷹化為天帝身，在空中禮拜贊歎。 “天台宗的智者大師，開鑿放生池勸天下人戒殺;大樹下的禅坐仙人，愛護身上做窩的鳥不出定。” [說明]開鑿池放生池是：天台智者大師，諱智顗，隋炀帝稱他為智者，曾開鑿池塘勸人放生。又不只是智者，古來多有這種事，現今的西湖也是古時的放生池啊，年代久遠人已不在，時代變更佛法已壞，漁火星飛在水面了，可悲了! 愛護鳥窩是：古有仙人，常坐在大樹下，思禅入定，有鳥棲息在他的懷中，因為恐怕驚動鳥，就盤坐不動，等到鳥離去，然後出定。慈悲的心，到了這種程度! “贖買水族得超度，永明延壽禅師的遺愛還在;救龍子傳龍王藥方，孫思邈真人的慈風尚未泯滅。” [說明]贖買水族是：永明大師，諱延壽。吳越王鎮守杭州時，大師是余杭縣的庫吏，屢次用庫錢買魚蝦等物放生。後來犯監守自盜罪，依法應當處死。吳王完全知道他是放生，指示行刑人觀察他的表現然後回復。大師臨死地，面色沒有憂戚，人們奇怪，大師說：“我對於庫錢，毫無私用，都買放生命了，不知其數，如今死了直接往生西方極樂世界，不也是樂嗎?”吳王聽後就釋放了他，大師於是出家為僧，修禅禮忏，得到無礙辯才。大師涅槃後，有僧人到冥間，見閻羅王時不時出坐位禮拜一僧像，問是誰，說是陽間的永明延壽禅師啊。已經往生西方，上品上生，閻王敬生他的德行，所以時時禮拜罷了。 救龍子是：孫真人沒有成仙時，出外遇到村童抓一蛇，疲軟要死，真人買下來放到水中。後來在靜坐中，一青衣人來請，隨他前往，到一官府，就是世間所說的水晶宮。龍王請孫上座，說：“小兒昨天出游，不是先生幾乎就死了。”設宴招待後，拿出種種珍寶表示感謝，真人推辭不受，說：“我聽說龍宮秘方多，傳給我救濟世間，比金玉好多了。”龍王於是拿出玉笈三十六方，真人從此醫術更精，後來證到仙品。 “一救活螞蟻啊，沙彌變短命為長壽，書生宋郊變卑名為上等;一放生烏龜啊，毛寶臨危而脫離危難，孔愉小官而封侯富貴。” [說明]救活螞蟻二事，一是短命長壽是：昔日有沙彌侍奉一高僧，高僧知道沙彌七天命盡，叫他回家探母，囑咐說第八天返回，是要他死在家中啊。沙彌第八天回來，師父奇怪，入三昧禅定查看，原來是沙彌回還家時路上見群蟻困在水中，就用橋渡它們，螞蟻不死，因此延長壽命。 二是卑名變上等是：是宋郊、宋祁兄弟，都去考試。宋郊曾經見螞蟻被水淹，編竹橋渡它們，當時有胡僧看到他的樣貌，吃驚說：“先生好像曾救活數百萬生命。”宋郊回答：“貧窮儒生哪有這個能力?”僧人說：“不對，凡是有生的都是命啊。”宋郊把救活螞蟻告知，僧人說：“這就是了。先生的弟弟會當狀元做官，但先生也不在弟弟以下。”後來公布名單，宋祁果然是首選，朝廷認為不可弟弟超過兄長，改宋祁第十名，宋郊為第一，僧人的話果然應驗了。 放生烏龜二事，一是臨危脫難是：毛寶沒發達時，路上遇到有人帶一龜，他買下放生。後來領兵打仗，戰敗後落水，覺得水中有東西托著他的腳，於是能不沉沒。直到登岸，發現托腳的，是先前放的烏龜啊。 二是小官封侯富貴是：孔愉本來是一小官，也曾經放生烏龜，烏龜浮在水中，頻頻回頭張望孔愉，然後消失。後來孔愉因為有功封侯，鑄官印時，印上的龜紐，那頭是回顧的，毀掉重鑄，反復再四，模是直的頭卻是偏的，回顧依然如舊。鑄印的人很奇怪，去告訴孔愉。孔愉回憶放龜時，龜頭回顧，恍然醒悟到封侯，是放生烏龜的回報啊。 “屈師在元村買放赤色鯉魚，延壽十二年;隋侯在齊國救濟受困龍蛇，得到珠寶的回報。” [說明]買放鯉魚是：屈師在元村遇見一赤鯉，買下放生，後來夢見龍王請他到龍宮中，對他說：“先生本來壽命盡了，因為先生救龍，增壽十二年。” 救濟龍蛇是：隋侯到齊國，路上見一蛇，困在沙碛中，頭上有出血，用棍子挑放到水中放生。後來回到救蛇的地方，蛇銜一寶珠給隋侯，隋侯不敢要。夜裡夢到腳踏一蛇，驚醒過來，發現到一雙寶珠。 “拯救溺酒的蒼蠅，酒匠免於冤枉的死刑了;捨放待煮的大鱉，廚房女傭重病痊愈了。” [說明]拯救蒼蠅是：一酒匠見蒼蠅投到酒壇子裡，就取出蒼蠅放在干地上，用灰擁住蒼蠅，水被灰拔干，蒼蠅就活命了。這樣日子久了，救的蒼蠅也多了。後來酒匠被盜賊誣告，無法表白，眼看要定案了，主刑官拿筆要判決，蒼蠅就聚集在筆尖上，揮去又來，下不了筆。主官因此懷疑有冤，再細問，卻是誣告啊。叫來盜賊一審就承認了，酒匠於是釋放。噫，也太奇怪了! 捨放大鱉是：程氏夫婦愛吃鱉，有一天偶然得到巨鱉，囑咐女傭處理，當時主人暫時出外。女傭想到親手殺鱉不知多少，如今這樣的巨鱉，心想放掉：“我甘願挨打罷了。”於是放到水池中。主人回來要鱉，回答鱉跑了，於是遭到痛打。後來女傭感染瘟病要死，家人抬她到水閣，等她死亡。夜裡忽然有東西從池中出來，身上背負濕泥，塗抹女傭的身體，熱度降下來，病就好了。主人奇怪她沒死，追問她，女傭如實回答。主人不信，到夜裡偷偷去看，就是先前那大鱉啊。全家驚歎，永不吃鱉了。 “常買屠家要殺的生物，張提刑魂魄超生天界;交換漁船上的捕釣，李景文被群魚解除丹毒。” [說明]買屠家生物是：張提刑常到屠戶家，用錢贖買生物放生，後來臨終時，對家人說：“我因為放生，積德深厚，現在天宮來迎接，要上生了。”安然而逝。 交換漁船捕釣是：李景文常到漁船上買生物，又放回水中。李景文愛好修道，常煉丹砂服用，積累丹熱成病，背上長膿瘡，用藥不管用，在昏沉中，似乎有群魚，來吐沫消毒，清涼爽快，病就好了。也是鱉報女傭那一類啊。 “孫良嗣解救被抓的飛禽，死後群鳥銜泥相助掩埋;潘縣令禁止江湖漁捕，離任時水族悲哭。” [說明]解救被抓飛禽是：孫良嗣遇禽鳥被捕獲，就買下放走。後來死了要埋葬，貧窮沒有能力，有鳥數百銜泥來重重疊疊掩埋，圍觀的人都驚歎，以為是仁慈感應的結果。 禁止江湖漁捕是：縣令潘公，禁止百姓不能到江湖漁捕，違犯的加罪。後來離任，水中大起呼號聲，如喪考妣(父母)，人們都聽到了，沒有不驚歎的。 “道信大師為了避免愚民殺牲請雨，親自向天祈禱;六祖惠能替獵人守網偷放野獸，禅法大道遠播神州。” [說明]避免殺牲是：道信大師遇到當時干旱，愚民要殺牲請雨，大師憐憫他們的愚，對他們說：“你們能不用殺牲，我為你們請雨。”民眾同意。大師就精誠祈禱，甘雨驟然降下來，遠近的人們多被感化。 六祖守網是：六祖佩戴黃梅心印後，穿俗服隱藏在獵人中，獵人讓他守網，六祖看獵人走了，把獐兔之類，可放就都放了，就這樣一十六年。後來坐曹溪道場，廣度眾生，禅燈分為五宗，恩澤流傳萬世。
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