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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：有分別的愛是輪回的因，沒有分別的愛是成佛的因
遇到有人來罵自己、傷害自己，冤親債主來找自己麻煩，向自己索債時，應這樣想，這都是我宿世的父母，對我恩重如山。佛講，六道輪回中每個眾生都曾經無數次地做過我們的父母，都對我們有養育之恩，如同現世的父母。這就是事實真理。 我們是不相信佛，還是不相信事實真理?這是佛講的，是事實真理。而不是佛創造的、制定的，是佛發現的、了知的事實真相、真理。但我們依舊不相信、不跟隨真相真理，依舊不與真相真理相應。 眾生都是愚癡顛倒的。這不是佛在罵我們，也不是佛看不起我們，我們本質上就是如此，但很多時候我們並不承認。尤其有些自高自大之人，特別可憐，煩惱的是自己，痛苦的是自己，將來還要在六道中繼續輪回，遭受無窮無盡的痛苦。然而，我們依然不相信佛講的法，不相信諸法的事實真相和真理，真的很可憐。我們要憶念眾生的恩德，想解脫、成佛，就要依靠眾生，沒有眾生是不可能成就的…… 我們總說佛菩薩是福田，其實眾生也是福田。在《入行論》裡講過，每個眾生都是我們的福田，我們依靠眾生可以修安忍，可以修布施，可以修戒律。以持戒為例：如果沒有眾生，無法修清淨心，無法體現本具的清淨。 若眾生來傷害我們，其實是來幫助我們的。幫助我們消業，我們可以趁此機會修忍辱，還可以修自他相換菩提心。我們的對境、所依都是眾生!尤其離我們最近的，經常跟我們接觸的眾生。對眾生還可以發慈悲之心。眾生無邊誓願度。 很多人心生恐懼：“我雖然要度眾生，但眾生無量無邊，怎麼度啊?”其實沒有必要恐懼!因為眾生無量無邊，我們的功德也無量無邊。比如，我們把每一個眾生都做為對境發慈悲心，雖然眾生是無量的，但我們的慈心和悲心也是無量的，我們所獲得的功德也是無量的。 我們對一切眾生發慈悲之心，也是打開心量的方法，這完全緣於心裡有愛，但是這種愛不可以有分別。有分別的愛是輪回的因，沒有分別的愛是成佛的因。若對每一位眾生都有一份愛，希望他們離苦得樂，這種愛就是成佛之因。眾生無邊，這樣就沒有分別了，如果有邊就有分別，若是無邊就沒有分別，正因為有無量無邊的眾生，才會讓我們的功德也無量無邊;功德無量無邊就是佛。我們的功德若不是無量無邊，若是有分別的話，那就不是佛，凡夫而已。 我們很難具備圓滿的功德，除了佛。所以功德無量無邊叫佛。有了無量無邊的眾生，我們才能發無量無邊的心。我們發了無量無邊的心，才可以成佛。我們的心量徹底打開了，如同虛空和大地般，這個時候可以在大地上任運而行，可以在大地上蓋房子，做任何事都可以。 大地也不是僅限於一個地球，此處所講的大地是宇宙，是無量無邊的世界;虛空也是一樣，也是無量無邊的，如同大地，如同虛空，虛空可以容納萬物，大地也可以容納萬物。同樣，當我們也可以容納一切苦樂，一切的順境，一切的逆境，一切對境的時候，你的心相續就徹底成熟了，到那時你就是佛。 所以我們不能沒有眾生，更不能沒有身邊這些有緣的眾生，他們不斷地給我們提供對境，讓我們在對境當中成長，並且逐漸成熟，最終才能成佛。若是沒有這些眾生給我們顯現好或壞的對境，我們怎麼修練?
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