佛法講到究竟處就兩個字。早年我親近章嘉大師,第一天見面我就求老人家,我說我聽方老師的教誨知道佛法的殊勝、知道佛法的高明,我說佛門裡頭有沒有方法叫我很快就能契入境界?他老人家聽到我的發問,看著我,我看著他,我們看了半個多鐘點,看了半個鐘點他說了一句話:有。我們精神提起來了,他又不說了。大概過了十分鐘,說了兩句:看得破、放得下就能入門。
這麼簡單的,他為什麼用這麼長的時間看著我?十多年之後我才恍然大悟,沒有這麼長的時間他這個教誨我不會記在心上。年輕人心浮氣躁,問這樣一個大問題,這個耳朵聽進去,那個耳朵出去了,無濟於事。
怎麼辦?要我定下來,看著我定下來。定到什麼?定到沒有妄念了他才給我說。說一個字“有”,我們這一高興,講“有”,注意聽,動心了,又亂了,所以又不說話了。再等到十分鐘才說六個字;然後告訴你,“看破”幫助你“放下”,“放下”幫助你“看破”。到底是先“放下”還是先“看破”?各人根性不一樣,“所知障”的人先“看破”,“煩惱障”重的人先“放下”。
這是一個好老師,這是一個真正善知識,他會教,如果一問一答,答得很順暢、很流利,哪有這麼深刻的印象?!我跟他老人家認識的時候我二十六歲,今年九十一歲,我不但不敢忘記,我還天天用這個來反省,來檢討,還有什麼沒放下的。
“看破”是了解真相。“真相”是什麼?“真相”是空的。“凡所有相,皆是虛妄”,這是真相;“一切法,無有所,畢竟空,不可得”,這是真相;“相由心生”、“一切法從心想生”,這是真相。真相明白了,假相要放下,不能執著。
摘自老法師《2014大經科注》第413集 2017年1月8日 講於 香港