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獨尊湛現：在修行的過程中，如何分別，靜與淨 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	阿彌陀佛，大家好。 　　我們修行的目的是修這顆清淨心。 　　那麼什麼心才能稱得上是清淨心呢? 　　這顆清淨心在修行的旅途中，有個過程。 　　首先發心修行，必須要用誦經，念佛號，誦咒，觀想，打坐，六度萬行等方式，先把這顆意識心態“靜止”下來為目的。 　　這個“靜”與“淨”是兩個性質概念不同。現在我們學佛的人，大多數都沒有闖過這個“靜”的階段。 　　為什麼這麼說呢?很明顯，在沒有正式大悟之前，都是在努力這個“靜”，然後真正悟到以後才能進入這個“淨”。 　　我們大家可不能對此造成誤會，悟與誤，要區別。 　　現在存在著對“悟”完全給誤會了，認為學幾部經典或者自己編造一些謎茫的語言就認為“悟”了。其實這是誤會了。 　　總而言之，我沒有別的意思，只是為了給大家做一個提醒，不能誤以為自己學佛修行，傳法度人啊，等。 　　我建議，今天我們共同所探討一個話題看誰能通過，就證明是“悟”還是“誤”，希望大家對自己道業要負責，修行可不能戲論。 　　話題是：《究竟什麼是佛法》，看看大家各抒己見，暢談一下各自的心得。 　　不要認為自己身邊跟隨有幾個人，就洋洋得意，千萬不能如此造作，這樣是罪業無邊，害己害人。 　　首先這個“靜”，是把我們心態加以安住。多生累劫我們的業浪不斷地在相續，迷惑顛倒造成永不止休。 　　今生我們既然覺悟到，就應該按照佛的指引的方式來進行修持才是，把一切的妄想徹底地靜止才是，因為這個“妄”，是迷茫的狀態。 　　我們既然是覺悟了，就應該清醒地造作，內心不能夠被幻相所困。 　　多生累劫所形成的妄念，猶如浮雲在遮蔽著我們的智慧。 　　要想智慧的展現，就應該徹底地驅除這個妄念才是，所以說我們首先修行的過程，必須要用這個靜止的方式方可對症。 　　妄念也排除了，浮雲也散去了，陽光就會自然普照。這時才能進行“淨”行。 　　契入這個“淨”，而不是說不造作了，對一切的造作都放棄了，這是大錯而特錯，世間的萬法本來就是在作用。 　　既然是作用就應該努力更加美好地發揮。無論如何發揮我們的造作，就如同游戲而已，取捨自如。 　　阿彌陀佛，釋桑吉。
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