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仁清法師：成佛的條件雖然很多但成佛的權利是平等的 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	菩薩十八重戒之十二勸退大乘 　　(勸人捨大取小) 　　《集頌》：“汝今不能樂大乘，行六度行成種智。 　　速趣解脫盡生死，聞者驚疑怖菩提。 　　退沒聲、緣捨大心。” 　　《現觀莊嚴論》講：“種智”即“一切種智”，是佛的智慧，“成種智”即是成佛之意，成佛後得到的“一切種智”包括1、“如所有智”，親證一切法皆空的智慧。2、“盡所有智”，能映現萬法種種事相之差別的智慧。 　　“退沒聲、緣捨大心”即為退失大乘標志的菩提願和菩提行，而墮入小乘的“聲聞”、“緣覺”行。 　　《地道》上講：行人有決定種姓和不定種姓兩種。 　　1、決定種姓者：比如小乘的行人從開始就只是發了“出離”的小乘心，一直到親證小乘的果位也沒再發起“度眾”的大乘心。從開始就發了“菩提心”的大乘行者，無論遇到何種違願也不曾退失直至成佛。 　　2、不定種姓者：小乘行人在半途又轉發大乘心，行六度者，大乘行人遇違願退失“菩提心”轉修小乘乃至不再修持佛法者。 　　小乘的“聲聞”人，是以自度(自己了脫)為目的的行人，他們親在佛前聽聞經法，故稱“聲聞”，以四聖谛八正道為主要行持，最後會得“阿羅漢果”。“緣覺”也是小乘的一種，以自度為目的，因“願”和“緣”的關系，他們會生在無佛的時代，但由於過去世曾在佛處聽聞經法培植善根，此世會因目睹秋花、落葉等而感悟“十二緣起”法，最終親證“辟支佛果”。 　　如果勸人捨棄大乘的發心轉修小乘法，或以“你沒資格修大乘法，你不會修成的”之類的話，讓對方退失了菩提心的，就犯此戒。 　　佛陀成佛後的第一句話是：“奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相……”一切眾生都具備能成佛的平等佛性，最後都能成佛，不關乎你的出身、財富、名聞等，而觀待行者對法、對師長的信心，持戒的清淨度，修行的精進度等。成佛的條件雖然很多，但成佛的權利是平等的! 　　——摘自仁清法師《佛教大乘正覺道之戒律、戒相疏義》之 菩薩戒十八重罪
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