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宣化上人:命運、吉凶非定數 ,如何超出命數之外?

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  中國過去,每逢改朝換代,都有這種不祥的事情發生的。在中國古代有一個皇帝(春秋時代的宋景公),那時候就見著這個不吉祥的星星出現了。

  他問欽天監──就是管天文學的人,說:“這主於什麼事情呢?”

  欽天監告訴皇帝說:“這是最不祥的一個事情,主於國君死亡的。可是我有辦法,您可以把這種災禍轉移到宰相身上去!”

  這個皇帝說:“這不可以的,因為我應該死,怎麼可以叫宰相去死呢?這個宰相管理國家大事的,他若死了,不可以的!”

  這個欽天監說:“那您不願意叫宰相替你死,可以叫老百姓替你死,可以轉移到老百姓身上去!”

  這個皇帝說:“民為邦本,老百姓若死了,我這皇帝又有什麼意思呢?我做皇帝就是給老百姓做的嘛!沒有老百姓,我給誰做皇帝呢?那也不可以!”他也不願意。

  欽天監又說:“那您可以轉移到這個歲上。”就是每年每年有一歲,年歲。說是:“您把這個災難轉到歲上,這個年景荒旱、饑馑貧年,這也可以的!”

  皇帝說:“這樣也不可以的!如果轉移到這個歲上,也是會把老百姓餓死的。我做皇帝,也不願意把老百姓都餓死,做這麼一個皇帝也沒有意思!”

  於是欽天監就向皇帝叩頭,說:“您真是明君!您有這種種的善心,我知道您一定不會死的了!這雖然凶事,也可以變為吉祥了!”

  果然,第二天這個凶星就退了,就沒有了!

  由這一件事看來,雖然說現凶星,也可以化凶為吉,只要我們人存這一念善心;你這一念心轉變了,就雖然凶也可以變為吉祥。你不要聽我前面說:“現燒香、現念佛,這是來不及了。”事情也可以變化的;我們這個禍福,就在一念間,在一念的轉移。

  老君說:

  “夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。”

  你這個心或者生一個善念,你這善就算還沒有做,這個吉祥的神就來了。

  神,有善神、吉祥的神,有凶神、惡神,說:“凶神惡煞。”你不要以為神就都是好的。

  惡神

  就是專門管報應的,你誰做錯事,他就去罰你。

  善神

  就擁護做善的人,惡神就是懲罰做惡的人,這各有各的責任。

  所以這種一念的轉移很要緊的。

  那麼這個皇帝他寧可自己去死,不叫宰相替他死,不叫老百姓替他死,也不要這個年景不好;他有這樣的善心,所以就逢凶化吉。事情都可以轉變的,並不是一定的!

  講到這個地方,我想起以前有個袁了凡。袁了凡本名叫袁學海,是明朝的一個名臣。

  他最初是一個讀書的人,以後他父親就叫他學醫,說:“醫生可以濟世,又可以活人!”那麼他就學醫了。

  學醫之後,遇著一個姓孔的老人,這個老人修髯──就是長胡子;修,就是“長”的意思。這個人會相面,又會算卦,一看見他,就對他講,說:“啊,你應該讀書,你是個做官的人啊!”

  他說:“我因為家裡的父親、母親願意我學醫。”他說:“你不要學醫了,你可以讀書。你在某年就中秀才,某年你又中舉人,某年某月某日某時你又去做縣官。做縣官,你吃多少俸祿。然後你到五十四歲八月十四半夜子時,壽終正寢。可惜你一生沒有兒子!”你看!他生的日子不算,死的時候都給算出來了!

  那麼算出,他就讀書去了;以後一試驗,果然這個命算得靈得不得了,纖毫不錯──連頭發那麼多都不錯,連中第幾名秀才都給他算出來了。

  這一靈,你說他怎麼樣?甚至於書也不讀了!做什麼呢?就坐這兒等房上往下落面包吃了!中國有一句俗語說:“你坐到炕上,等著房上往下掉餡餅。”餡餅,是餅裡邊夾上餡子那種餅。這就言其這個人什麼也不做,就等著聽天命的安排。這也是一種錯誤!

  這個袁了凡那時候就是這樣子,什麼他也不做了,甚至於書也不讀了。他心裡想:“我這命中應該得的,我一定會得到。那麼我什麼也不必學了,什麼也不必求了,一定會有的!”

  他就游山玩水,去各處游游蕩蕩的,到處去holiday/vacation(度假),什麼也都不干!

  這樣子,一走走到南京棲霞山,聽說那地方有位雲谷禅師,他就去訪這位雲谷禅師。

  雲谷禅師就遞給他一個蒲團──你們英文叫cushion;它那個蒲團是圓的,我們現在這是方的。

  這麼樣子,兩個人就打坐;一坐,雲谷禅師沒有動,袁了凡也沒有動,對坐坐了三日。

  雲谷禅師很驚奇的,說:“哦,你從什麼地方來啊?你真是一個特別有道的奇人啊!你為什麼坐三天都可以不換腿子,也不動彈?”

  那時,袁學海就說:“我知道什麼事情都是有一定的,所以我也不妄貪了!我就在這兒坐,也不打妄想,就不覺得腿痛了!”你腿痛從什麼地方來的?就從你打妄想那兒來的,也就是這部經上所講的“妄見”,有那個妄見才腿痛;你若沒有妄見,你有真見,腿就不痛了。他說因為他沒有貪心,什麼也不求了,所以就不打妄想,那麼坐也就不會搖動。

  雲谷禅師說:“我以為你是個非常人呢!原來你是個凡夫俗子啊!”

  這樣子一講,袁學海也不高興了,說:“你怎麼又說我是個凡夫俗子了?”人人都願意自己爭第一、認第一,那麼他也就不想認第二;雲谷禅師一說他是個凡夫,他就不高興了。

  雲谷禅師對他就講:“你如果不是凡夫俗子,你這十幾年怎麼會被這個命數把你捆得結結實實的?這個運把你綁住了,你一點都沒有超出這個命數之外!”

  袁了凡就說:“數可逃乎?”數,就是“命運”;可以不被這個命運所限制嗎?

  雲谷禅師說:“你是個讀書的人,《易經》上說‘趨吉避凶’。如果數不可逃,吉何可趨?凶何可避呢?”

  由此之後,他就改名叫“袁了凡”,說我不再是凡夫了,我把凡夫已經了了!

  以後,他積極地行善積德,果然算命算的都不靈了。

  算他五十四歲八月十四壽終,到時候他也沒有死,一直活到七十多歲。算他命中沒有兒子,他又有兩個兒子。

  所以命運不是一定的,吉凶也不是一定的,只要你往好了做,你心一轉變,什麼都轉變了!

  為什麼不吉祥呢?

  因為心裡不吉祥,所以就遇著不吉祥的事情。這也就是證明:這個妄見,有這種妄的因緣;你若見真了,這妄的因緣也沒有了!

  恭錄自《大佛頂首楞嚴經》淺釋

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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