加倍咒:嗡桑巴ra桑巴ra,波瑪納薩ra,瑪哈臧巴巴吽啪德娑哈(誦三遍。此咒摘於《噶當祖師問道語錄》,為度母傳與阿底峽尊者,其功德能使念誦增上一千萬倍)
祈禱本師釋迦牟尼佛:大悲攝受具诤濁世剎,爾後發下五百廣大願,贊如白蓮聞名不退轉,恭敬頂禮本師大悲尊
祈禱至尊蓮花生大士:吽,邬金剎土西北隅,蓮花蕊莖之座上,稀有殊勝成就者,世稱名號蓮花生,空行眷屬眾圍繞,我隨汝尊而修持,為賜加持祈降臨,格熱班瑪色德吽
祈禱遍智無垢光尊者:托嘎雪山寶藏頸,圓諸功德喜樂園,二義精藏瑜伽士,祈禱龍欽繞降賢
祈禱全知麥彭仁波切:心顯文殊師利智,勤學普賢行願義,持佛佛子事業者,祈禱文殊上師足
祈禱至尊法王如意寶:無畏自在講辯著之藏 ,圓滿具足三學之功德,無量利樂之源如意寶,祈禱具德上師勝引尊
祈禱至尊索達吉堪布仁波切:具德上師加持入心間,不偏眾生普降大法雨,三學之藏索朗達吉尊,祈請身壽不變久住世,願以發心皓月之光明,五濁黑暗消於法界中
勸眾聽法偈:天龍夜叉鸠盤荼,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法
開經偈:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義
為度化一切眾生, 請大家發無上殊勝的菩提心!
至尊大恩上師索達吉堪布仁波切今日教言:
世間人一般貪執財富等小的欲樂,按現在心理學家的話來說,這是一種低等追求。我們應該有高層次的精神追求,力求內心無貪、無嗔、無嫉。達到這種精神狀態時,無論面對什麼對境內心都會很快樂。
--藏傳佛教的學修體系
藏族有句俗話:從多康到拉薩,要經過一座一座山,不管上山還是下山,都在接近拉薩的路上。修行也是一樣,若能努力修行、堅持不懈,無論身處順境還是逆境,都在通往覺悟的路上。 ——恭錄自至尊大恩上師索達吉堪布仁波切2018年2月10日微博
問:在面對快樂或痛苦時,有修行境界的人跟普通人比有何不同?
索達吉堪布:我們凡夫人的心,有時隨色法而轉,有時隨聲音而動,有時隨香氣和味道而搖擺不定。但對有修行境界的人來說,外境中不管有什麼痛苦快樂、興盛衰敗,自己的心都如如不動,不會受到絲毫干擾。古大德說:“未悟之前,山就是山,水就是水。”我們沒有開悟的時候,為實執習氣所牽,一直對貪嗔癡等外境牢牢執著。而一旦有所悟入之後,一切顯現均如夢中的山水,只不過是心的幻現而已。
所以大家遇到歡喜快樂或哀傷痛苦時,自己應當穩重自持。快樂的時候,不要得意忘形,連東南西北都分不清;痛苦的時候,也不要垂頭喪氣,一副天要垮下來了的模樣。外境中發生任何事情,都可以測試一個人證悟境界的高低。自己到底是趨入凡夫這條路、還是聖者這條路,通過平時的言行舉止也應該好好觀察。倘若一直隨原來的習氣轉,則應馬上加以制止,不要再繼續前進了。盡量向解脫的方向邁步,才是每位欲解脫者的希望與期盼。
——《入行論廣釋》
回向善根功德:此福已得一切智 摧伏一切過患敵 生老病死猶波濤 願度有海諸有情(此偈是世尊在因地轉為慈力國王布施自己血肉時的回向偈,我們這樣隨學而回向,可以得到殊勝的加持)
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎(《普賢行願品》金剛語)
所有功德果報 悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提 (《佛說甚深大回向經》金剛語)
願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道(《妙法蓮華經》金剛語)
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
具德上師、十方三世一切諸佛菩薩如何回向善根功德 我等亦如是普作回向十方三世一切凡、聖所造的清淨善根功德
成就所願誓言:以佛所獲三身之加持 法性不變真谛之加持 僧眾不退意樂之加持 如是回向發願悉成就
成就所願咒:達雅塔 班贊哲雅阿哇波達呢娑哈
蓮花生大士心咒:嗡啊吽 班匝格熱班瑪色德吽(三遍或更多)
每自作是意,以何令眾生,得入無上慧,速成就佛身。
——恭錄自《妙法蓮華經·如來壽量品第十六》
隨喜共同謹遵佛教 聞思修行一切佛法 弘揚佛法 利益無邊眾生即身成佛的功德
(至尊蓮花生大士)
(至尊托嘎如意寶)
(至尊法王如意寶)
(至尊索達吉堪布仁波切)