加倍咒:嗡桑巴ra桑巴ra,波瑪納薩ra,瑪哈臧巴巴吽啪德娑哈(誦三遍。此咒摘於《噶當祖師問道語錄》,為度母傳與阿底峽尊者,其功德能使念誦增上一千萬倍)
祈禱本師釋迦牟尼佛:大悲攝受具诤濁世剎,爾後發下五百廣大願,贊如白蓮聞名不退轉,恭敬頂禮本師大悲尊
祈禱至尊蓮花生大士:吽,邬金剎土西北隅,蓮花蕊莖之座上,稀有殊勝成就者,世稱名號蓮花生,空行眷屬眾圍繞,我隨汝尊而修持,為賜加持祈降臨,格熱班瑪色德吽
祈禱遍智無垢光尊者:托嘎雪山寶藏頸,圓諸功德喜樂園,二義精藏瑜伽士,祈禱龍欽繞降賢
祈禱全知麥彭仁波切:心顯文殊師利智,勤學普賢行願義,持佛佛子事業者,祈禱文殊上師足
祈禱至尊法王如意寶:無畏自在講辯著之藏 ,圓滿具足三學之功德,無量利樂之源如意寶,祈禱具德上師勝引尊
祈禱至尊索達吉堪布仁波切:具德上師加持入心間,不偏眾生普降大法雨,三學之藏索朗達吉尊,祈請身壽不變久住世,願以發心皓月之光明,五濁黑暗消於法界中
勸眾聽法偈:天龍夜叉鸠盤荼,乃至人與非人等,所有一切眾生語,悉以諸音而說法
開經偈:無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義
為度化一切眾生, 請大家發無上殊勝的菩提心!
至尊大恩上師索達吉堪布仁波切今日教言:
所學的自他交換的修法,應該用到身邊人身上。這些修行理念如果沒有實際運用,內心全是自私自利心,那可能呆在家裡也不一定快樂,在社會當中也不一定能閃閃發光,只會使得自己的整個人生很苦惱。
--藏傳佛教的學修體系
古大德曾說,人有上中下三種:下等者,見別人快樂,自己因嫉妒所逼,心生苦惱;中等者,自己受苦時,只想著自己盡快解脫;上等者,見他人快樂,自己就快樂,見他人受苦,如自己受苦。扪心自問,我們屬於哪一種呢? ——恭錄自至尊大恩上師索達吉堪布仁波切2012年4月11日微博
問:佛法認為,世上哪種人最值得尊敬、最為可貴?
索達吉堪布:世界上的人雖然很多,可是能發利他大願者卻極其罕見。人們一般認為,天人、仙人、沙門、婆羅門在世間是很高貴的,他們堪為世間的應供處、恭敬處,可是他們也不能發這樣的宏願。大乘的菩提心確實很難生起,《入行論》中說:“是父抑或母,誰具此心耶?是仙或天人,梵天有此耶?彼等為自利,尚且未夢及,況為他有情,生此饒益心?”
因此,如果大家也能發願:“願我往生西方極樂世界,將來能救護無量無邊的眾生”,那麼自己也會成為世間極其稀有者。
——《無量壽經廣釋》
回向善根功德:此福已得一切智 摧伏一切過患敵 生老病死猶波濤 願度有海諸有情(此偈是世尊在因地轉為慈力國王布施自己血肉時的回向偈,我們這樣隨學而回向,可以得到殊勝的加持)
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然 我今回向諸善根 隨彼一切常修學 三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願 我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向 普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎(《普賢行願品》金剛語)
所有功德果報 悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提 (《佛說甚深大回向經》金剛語)
願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道(《妙法蓮華經》金剛語)
願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三途苦 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
具德上師、十方三世一切諸佛菩薩如何回向善根功德 我等亦如是普作回向十方三世一切凡、聖所造的清淨善根功德
成就所願誓言:以佛所獲三身之加持 法性不變真谛之加持 僧眾不退意樂之加持 如是回向發願悉成就
成就所願咒:達雅塔 班贊哲雅阿哇波達呢娑哈
蓮花生大士心咒:嗡啊吽 班匝格熱班瑪色德吽(三遍或更多)
每自作是意,以何令眾生,得入無上慧,速成就佛身。
——恭錄自《妙法蓮華經·如來壽量品第十六》
隨喜共同謹遵佛教 聞思修行一切佛法 弘揚佛法 利益無邊眾生即身成佛的功德
(至尊蓮花生大士)
(至尊托嘎如意寶)
(至尊法王如意寶)
(至尊索達吉堪布仁波切)