要定!八萬四千法門,法是方法,門是門道、門徑。這麼多的方法修什麼?統統修定,怎麼樣讓這個心定下來,把心裡面的念頭統統放下,就這一樁事情。一樁事情無量無邊的方法,如果這個方法不是修定,那就不是佛法。我們淨宗用什麼方法修定?用阿彌陀佛修定。念頭才起,阿彌陀佛,把它壓住,讓念頭不起。不起念則已,起念皆是阿彌陀佛,這叫念佛三昧。我們真正把念頭止於阿彌陀佛,止於至善,至善就是阿彌陀佛,沒有比阿彌陀佛更善的了。這個方法我們一般人都做得到。如果說沒有念頭,這很難。
我們實驗實驗,不說別人,說自己,實驗幾年、實驗幾十年都不成功,還是一個念頭接著一個念頭,前念滅了後念又生。最後不得已,遇到這個法門。這個法門行,它教以一念止一切念,阿彌陀佛是個念頭,只許可這一念,把其他的念頭統統放下,到極樂世界之後再把這個念頭滅掉。八萬四千法門,在現前就要把一切念頭滅掉,這個非常難,根本不許你有念。念佛這個法門准許你有一念,用一念止一切念。我們用這個方法,覺得可以做到,我們就守住這個方法,決定不能更換。這一個方法用到底,就成功;用到底,決定生極樂世界,阿彌陀佛來接引。到西方極樂世界,我們再把功夫向上提升,真正契入大涅槃境界,那就是法性寂然、寂而常照。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第三九0集)2013/8/12