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| 聖嚴法師 |
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《了凡四訓》白話文（01）
了凡四訓 語解精編 改變命運的秘訣 《了凡四訓》又名《命自我立》，是中國明朝袁了凡先生，結合了自己親身的經歷和畢生學問與修養，為了教育自己的子孫而作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗。 他在早期驗證了命數的准確性，後來進一步通曉了命數的由來，知道人們可以掌握自己的未來，改造自己的命運。就在他的下半生中，又驗證了人們完全可以自我“立命”，自求多福的准確性。不過，光是知命安命是消極的無益的;而自強不息改造命運的“立命之學”則是積極的和有益的。 了凡先生以自己改造命運的經驗來“現身說法”;讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運;實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。了凡先生又是一位文學家。《了凡四訓》是很好的古文學作品。因為現在一般人看慣了語體文，對閱讀古文感到困難，所以把原文譯成白話，是一本比較完善的有益身心的讀物，值得大家閱讀。 這本書雖然不是佛經，但是要把它當作佛經一樣尊重。民國初年，淨宗印光大師，一生中對這本書極力提倡。他的弘化社，印送這本書約在百萬冊以上。由此可知，印祖對這部書的重視。不僅如此，而且還不斷提倡，教我們研究、實行、講說。淨空法師電視弘法《了凡四訓講記》中如是說：“《了凡四訓》這本書是我在二十六歲，剛剛接觸佛法，第一本念的書;它對我的影響非常之大，可以說影響了我一生。 這部書，我對它非常愛好，也常常讀誦，也講過不少遍。希望大家都能夠重視起來，認真修習。”佛陀教育基金會《了凡四訓語解精編》中如是說：“了凡四訓”，世人幾乎都曉得是改造命運的寶典。有福份的人，大都能於獲得此書之後，細心閱讀，進而立定志向，力行實踐，以化疾病於無形，掃除窮困的危脅，消除生活的煩惱，達到化凡入聖的境界。 “了凡四訓”，作為修身之銘言，人人可以成聖成賢;用為處世之准則，舉世得以消除災難與業障，確實是自救救人的最佳途徑。了凡四訓語解精編，內容通俗明朗，又不失原著“了凡四訓”的主旨。讀者諸君或者會因程度不一，觀念不同，而有見仁見智的觀點，然其含有“修身律己，安身立命”之道，以及“化凡入聖，超生了死”之理，是明明可鑒的。 因此，凡有先見之明的人，都不會放過讀此書的機會，凡是有智慧、有志氣、有作為的人，想了解宇宙人生真相，服務社會造福人群的人，在讀過此書之後，必能逢人介紹傳頌才對，而這些收獲，正是此書所以能夠流傳千古，歷久不衰的原因。 了凡四訓白話文(了凡弘法學會整理) 了凡四訓這本書，是中國明朝袁了凡先生所作的家訓，教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標准，改過遷善的方法，以及行善積德謙虛種種的效驗;並且以他自己改造命運的經驗來„現身說法‟;讀了可以使人心目豁開，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運;實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的好書。 但是了凡四訓的原著，是用文言文寫的;對現代人而言，閱讀起來比較吃力，而且不太容易懂，民國初年的黃智海先生，為了使這本書能讓大家受益，所以用白話文不 厭其煩詳盡的注解，可以說是用心良苦，功德無量;黃先生的白話注解在民間流傳很廣，它的優點是內容豐富詳盡，缺點則或許是過於繁瑣些;而現代人比較缺乏耐心，可能會因此而影響讀這本書的興趣，以致在有形無形中，使這本好書的影響力減弱，實在很可惜! 了凡弘法學會有見於此，於是發心加以整理，重新排版印刷，使得大家容易閱讀，心生歡喜;並由善心人士出資，根據所整理的„了凡四訓白話解釋精簡本‟，錄制成“了凡四訓有聲書”;而了凡四訓白話篇，也就是有聲書的話稿。希望人人讀過之後，都能夠學習„了凡先生‟改造命運的精神，來創造自己，以及社會國家，乃至全人類光明的前途。
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