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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
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《第十八願善導釋》 29 佛已將極樂登記在我名下
三種機法一體 我們這個法門是“機法一體”的法門，在祖師的傳承中雖然沒有“機法一體”這四個字，但意義是涵蓋的。最初提出“機法一體”這四個字的是法然上人的弟子證空上人。這個提法有沒有道理呢?確實有道理。“機法一體”主要有三種，如表格所列： 1.往生正覺，機法一體 “往生正覺，機法一體”，是就第十八願來講，第十八願說：“十方眾生，稱我名號，若不生者，不取正覺。”所以，我們念佛眾生的往生跟阿彌陀佛的成佛是一體不離、彼此互相依靠的。 阿彌陀佛是靠念佛眾生能夠往生他才成佛，才成正覺;而我們念佛眾生能夠往生，也是靠阿彌陀佛正覺成就。所以，念佛的“機”跟彌陀救度的“法”是一體的，是互相依靠的，所以說“往生正覺，機法一體”。 阿彌陀佛若還沒有成正覺，就沒有極樂世界，沒有這句名號，也沒有阿彌陀佛本身的存在，我們就不能念佛往生;而阿彌陀佛之所以能夠成佛，必須使十方眾生，不論聖人凡夫、善人惡人，只要念佛，就能讓他往生成佛，阿彌陀佛才能成正覺。這豈不是往生正覺機法一體，互相依靠? 2.身心功德，機法一體 “身心功德，機法一體”，這是就《觀經》來講的。 《觀經》言： 諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。 十方諸佛就是法界身。所謂法界身，就是無所不在、無時不在，而且是以眾生心念為主要對象，只要眾生想象佛的報身或化身，想象佛的相好莊嚴，想象佛的慈悲、智慧、願力、神通，只要眾生想象，十方諸佛立刻就進入他的心中，跟他一體，這就是“身心功德，機法一體”，我們凡夫的身心跟佛的功德就一體不離，也就是“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中”，表示十方諸佛的心中有眾生，而我們念佛想佛的眾生心中有佛的功德，這就是“機”的身心跟佛的功德——“法”的功德，機法一體，彼此融合在一起。 反顯法——示十方反顯一 此是“反顯法”，以十方諸佛反顯彌陀一佛，且念彌陀一佛容易，念十方諸佛困難。 這裡講“諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中”，並沒有講阿彌陀佛是法界身，是不是我們就要念十方諸佛呢?不是!這也是反顯法，以十方諸佛來反顯阿彌陀佛一佛。阿彌陀佛是諸佛之王，十方諸佛不是諸佛之王。同時，念阿彌陀佛容易而念十方諸佛困難，而且阿彌陀佛有為我們發“若不生者，不取正覺”的願，而十方諸佛並沒有。從這幾點來講，就是以十方諸佛顯示阿彌陀佛一佛，何況念阿彌陀佛容易而念十方諸佛困難，且念阿彌陀佛一佛等同念十方諸佛。 直接法——唯舉彌陀 《觀經》言： 光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。 此是“直接法”，唯舉彌陀一佛攝取不捨，非舉十方諸佛。 意思是阿彌陀佛有無量的光明，而這無量的光明也是無礙的光明，不受凡夫貪瞋癡或業障的障礙，當然也不受時間、空間的障礙。這無量、無礙、遍照法界的光明有一個目的，就是尋找念佛的眾生而給予攝取，現在就看著他、保護著他，將來就接引他。這個光明唯獨指阿彌陀佛的光明，不是指十方諸佛的光明，唯有阿彌陀佛的光明才是攝取念佛的眾生，諸佛的光明並沒有攝取眾生的願與功能。 3.生佛三業，機法一體 母子相愛喻 母豈不愛子，子豈不愛母?因迷而隔，因悟而親。 這是進一步顯明念佛眾生和阿彌陀佛的關系。“母豈不愛子”，母親一定深深愛著她的兒女，母愛水不能淹、火不能燒，是天性自然的，所謂“女人雖弱，為母則強”，為了兒女，甚至犧牲自己的生命也要保護他們。 “子豈不愛母”，兒女也是天性自然會愛母親，之所以母不愛子或子不愛母，是“因迷而隔”，因為不曉得這是自己的母親，或不曉得這是自己的兒女，如果曉得，自自然然就有親密的關系，這種親密是天性自然，不必加以訓練、培養或其他造作。所以說： 信知此理，自然母子相親，心心相印，函蓋相合。 母親的心就是愛兒女的心，兒女的心也就是愛母親的心，所以心心相印為一體。 “函蓋相合”，函是盒子，蓋是蓋子，圓的盒子必須圓的蓋子，方的盒子必須方的蓋子，圓的盒子、方的蓋子，或方的盒子、圓的蓋子，就函蓋不相合、彼此不相應。 父母為子規劃喻 眾生不知之時，彌陀已備;眾生未求之時，彌陀已給。 “眾生不知之時，彌陀已備”，在我們還生生世世、世世生生造罪造業、受苦受難、一直流轉的時候，阿彌陀佛已經為我們發願，為我們修行，為我們准備解脫的功德力量，為我們准備一個不輪回而且快速成佛的環境，所以說“眾生不知之時，彌陀已備”。 “眾生未求之時，彌陀已給”，在我們還沒求阿彌陀佛時，阿彌陀佛已經預先給了我們。好像兒子不曉得的時候，父母已經為他的人生在作完美的規劃;兒子長大還沒有祈求父母時，父母已經把家產通通登記在兒子的名下。 想想看，阿彌陀佛為我們發願修行，是我們合掌向他祈求、向他拜托的嗎?不是!阿彌陀佛並沒有經過我們的祈求、拜托，是他發願修行在先，我們念佛願生在後。 阿彌陀佛發願修行，除非他還沒有成佛，如果還沒有成佛，當然就沒有清淨的極樂，我們也就沒有這句萬德洪名可以稱念，可以消業障、增福慧、往生成佛，而現在阿彌陀佛成佛已經十劫，所以，在我們不知、未求時，往生的功德阿彌陀佛已完全給我們了。在哪裡?當然就在這句彌陀名號，在這易行道的本願稱名。
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