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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：轉載
居士傳新編：4、支恭明，天下博知不出三支
隆宣法師 總監 釋永真 彭殿清 撰集 居士傳新編(白話文)序 《祖庭事苑》卷第三中說：“凡具四德，乃稱居士：一、不求仕宦。二、寡欲蘊德。三、居財大富。四、守道自悟。又菩薩行經雲：有居財之士，居家之士，居法之士，居朝、居山之士，通名居士也。”所以，居士既是一種標准，也是一種尊稱。他們或拜僧為師，或與僧交友，參禅問道，常住寺廟;或在家念佛誦經，嚴持齋戒。居士實為佛的四眾弟子。 僧人住持佛法，居士護持佛法。佛教雖然以出家比丘僧為住持佛法的中心，但居士的人數遠遠超過出家比丘，遍及社會各個階層，士農工商都有居士。從歷朝來看，居士在實踐和弘揚佛法上所發揮的作用是巨大的，自身修行取得成就的居士不乏其人，他們證得初、二、三果。維摩诘、勝鬘夫人等在家菩薩的智慧德行，都受到佛陀的贊歎。漢傳佛教史上，支謙、傅翕、蕭衍、李通玄、龐蘊、耶律楚材等居士，或大力護法，或翻譯著述，或明心見性，或被視為菩薩化身，功業昭著，彪炳史冊。及至近現代，湧現出楊仁山、南懷瑾等一大批著名居士。 今有永真法師、彭殿清居士清淨發心，歷時三年多，收集整理了二百多位居士的傳記，編撰成書，可以說豐富了佛教居士資料。這既可勉勵大眾精進修學，增強信心，道業成就，又可作為研究佛教的同修參考。 因撰集者屢次囑我作序，我亦隨喜功德，感其誠，不揣淺陋，聊表贊歎。南無阿彌陀佛! 四川樂至報國寺住持 釋隆宣 公元2017年元月5日 4、支恭明：天下博知 不出三支 三國時代支恭明(約公元240年前後)，又叫支謙，佛經翻譯家。本是大月氏(新疆西部伊犁河流域)人，漢靈帝時隨祖父歸化漢朝。支謙幼年學習中國書典，及長又學胡書梵文，能通六國語言。後來從支谶及其弟子支亮學習佛教。支謙“博覽經籍，莫不究練，世間藝術多所練習”。支谶、支亮、支謙三人在當時被認為是最有學問的人，世稱“天下博知，不出三支”。 支恭明在七歲時候騎竹馬在鄰居家嬉戲，被狗咬傷小腿，鄰居很不好意思，就准備把狗殺了取肝髒為他治愈咬傷之處，恭明說：“狗生來就是守護人家的，我如果不來，他不會咬我，現在我被他咬了，責任是在我的，和狗沒有關系，另外，咬也是咬了，殺他也是無益的，無益殺生恐怕要招來罪過的。”一個七歲的孩子說出來這些話來，鄉裡很多人都很驚訝感慨，發心以後不再殺生。 到了吳地，孫權聽說恭明博學多才，就召來相見，孫權問恭明佛經中高深的道理，恭明應機釋難，無疑不析。孫權十分高興，拜恭明為老師，並要他輔導太子。恭明曾經翻譯過《摩诘經》、《大般泥洹經》、《法句經》、《瑞應經》、《本起經》等二十七經，辭旨文雅盛傳於世。譯出佛經《大明度無極經》、《大阿彌陀經》等八十八部、一百一十八卷，創作了《贊菩薩連句梵呗》三契，其翻譯以大乘“般若性空”為重點，為安世高、支谶以後的譯經大師。後來太子即位的時候，恭明歸隱在穹窿山，又跟隨竺法蘭，精進佛法，更煉五戒，所交都是出家修道者，年六十卒於山中。(居士傳一 出三藏記集 據網絡資料整理)
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