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| 聖嚴法師 |
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首頁
：居士文章
：轉載
酒令愚癡丑陋，喝酒販酒的報應太悲慘
有些人說殺人是重罪，我肯定不會做，但是喝酒全國上下都在喝啊，而且有益身心啊，干嘛那麼大驚小怪的呢?這些人的心已經被魔眾完全的掌握了，仔細觀察這些人: 他們的煩惱每天都會增加，違願也會越來越多，今生尚且如此更不要說來世的痛苦了，喝酒者必定墮入地獄。下面引用華智仁波切的教言希望諸多沉迷其中者能夠覺醒，剛剛接觸者能夠馬上斷除，因為實在是太悲慘了!今生來世所有的一切快樂都在一杯酒中喝完了。 關於飲酒者犯罪的道理，《難提迦請問經》中說：“喜好飲酒之人，無法利己樂他，酒令愚癡丑陋，如哈拉毒莫飲。” 此經中具體講道：世尊言：難提迦當知，放逸無度飲用糧酒、酒粉的過患有三十五種。何為三十五種? 一、今世中能蕩盡財產; 二、增長一切疾病; 三、導致沖突、爭論; 四、關注無意義之事; 五、惡名遠揚; 六、智慧衰退; 七、未得受用不得; 八、已得受用殆盡; 九、不能保密; 十、其事業衰減; 十一、威力薄弱; 十二、不知敬母; 十三、不知敬父; 十四、不知敬沙門; 十五、不知敬梵志; 十六、不侍奉種族尊主; 十七、不恭敬佛陀; 十八、不恭敬正法; 十九、不恭敬僧眾; 二十、不恭敬正受學處; 二十一、破壞戒律; 二十二、不護根門; 二十三、放蕩追求女人; 二十四、被親友群臣所離棄; 二十五、令眾人厭惡; 二十六、不相合眾人; 二十七、行持非法; 二十八、受持非法; 二十九、捨棄妙法; 三十、無慚無愧; 三十一、雖與賢德之士相處也從不想請教這些智者; 三十二、恆常放逸而行; 三十三、不遵循正士之言教; 三十四、遠離涅槃; 三十五、造作並積累成為瘋狂者之業，以致死後顛倒墮入惡趣，轉生有情地獄，設若從地獄死遷有緣投生為人，無論生於何處，皆成瘋子，神志不清。 難提迦當知，放逸無度飲用糧酒、酒粉有以上三十五種過患。 ”與此經意義相同的內容，在《業分別經》、《業報差別經》和《業變異經》中也有闡述。 喝酒的人，就算他是一個富翁，也不會把一分一文用在善法方面和對自己至關重要的父母親戚方面，而把所有的財物通通揮霍在酒上，永遠沒有滿足的時候，到頭來，落得個傾家蕩產的下場。 健康的人飲酒，會重新增生膽病、眼病、腦溢血、水腫、肝衰竭等等病源。有病的人喝了酒，再怎麼進行治療，也無可救藥，將面臨死亡。喝醉的人，有墜馬身亡、墜崖送命、失足喪生等各種各樣的橫死情況. 喝酒的人臭名遠揚，智慧也隨之減退。被酒麻醉的人心思迷亂，盡管自認為沒有毛病，可是在別人看來，他心裡的念頭都是胡思亂想，說起話來讷讷不清。即使是一位精通五明的智者，也不再能夠勝任講辯著。即便是有才識的人，喝酒之後，在商議伏怨護親、經商務農的事上也會屢犯錯誤。當酒醒之時，對自己的所言所行忘得一干二淨，前所未有的財物受用要重新獲得的才智和權勢蕩然無存，以前所擁有的一切很快就會耗盡，多數人都淪落到餓死的地步。 本來是一件絕不能洩露的秘密事，喝醉酒的人也會無裡無外一股腦地張揚出去。如果是一個具誓言者，那麼他喝了酒就會破誓言。如果是普通的人喝了酒，連敵人也會掌握他的所有底細，甚至身體私處也不知隱藏地顯示出來。就算是以前不說妄言的人，酒醉之後也不由自主地謊話連篇，所有行善的事業變成了惡業，諸如此類。喝酒之人，常常把各自的事務遲遲拖延擱置下來，思想和行為全然改變，以往的事不成功，以後的事不究竟。 喝酒的人，就像瘋子一樣，即便赤身裸體，也不知羞澀。就算他喋喋不休地說東道西，也沒有一人願意聽。 喝酒的人，內心不知取捨，行動上任意妄為，對於當下水火猛獸等有死亡危險的地方也不知戒備，上吐下瀉，仰面朝天躺在眾人往來的十字路口，好似屍體一般沒有知覺。今天要辦的事，逐漸延遲到明天後天…… 《本生傳》中也說喝酒之人在現世中會招致十一種災難： 第一、喝酒的人，由於身體失去知覺，隨隨便便邁步，也會漂泊到陌生的地方，由於神志不清，不管是可用不可用的飲食，一概不假思索食用。 第二、喝酒的人，自心沒有自在，智慧減退，笨得像畜生一樣，連仇人都會譏諷他。失壞一切吉祥，卻無所顧慮，身體丑態百出，嘴裡信口開河。 第三、喝酒的人，全無慚愧，縱然赤裸裸地跑到城裡，也無所顧忌，不知羞恥任意妄為。 第四、喝酒的人，就像狗一樣被嘔吐物染得一塌糊塗，躺在十字路口，就是狗來舔他的嘴也不知防備。 第五、喝酒的人，對父親母親，也是惡口謾罵，進行毆打，對給自己酒等物品的主人，也恨之入骨。 第六、喝酒的人，和格外親密的人，也會發生沖突，打架斗毆，依靠這種因緣屢屢發生砍殺事件。 第七、喝酒的人，即使是種族高貴，也會做出下流的舉動，以致有失種姓，所有財產受用衰減、蕩盡。 第八、喝酒的人，突然間會放聲大笑，突然間又會失聲痛哭，好似瘋子一樣語無倫次，面目全非，滿眼淚水，成為惡語的根源，成為痛斥、輕凌的對境。 第九、喝酒的人，不會步入有利於己的道，不加觀察常說的是廢話，就算是有處世經驗、對吉凶之事無所不知的老人，一旦喝醉了酒，也會做出毀壞自他的事。 第十、據說，從前有一個天人在須彌山頂喝酒，以此為因發生爭斗，由於行為惡劣，被眾天人驅逐，埋在地下，被叫做非天。如果喝了酒，也會喪盡天福。 第十一、喝酒的人，把本不真實的事說得像真的一樣，對於非事會興致勃勃地去做，諸如此類，思想行為完全顛倒，有如瘋狂的人。 《辨別善惡經》中說： “今生飲酒、酩酊大醉者，轉生到飲銅汁之地獄。” 《念住經》中說： “飲酒與制酒者，多數轉生於號叫地獄。” 《佛說五戒功德經》中說： “飲酒者，墮落、轉生於燒熱地獄。墮入彼處之有情於數千年中受煎熬。是故世尊告言：熾熱粗糙之河，無灘極其難行，鐵質蓮花諸瓣，銳利瓣上翻滾，沉陷無灘河中，為何行持非法?何者飲用美酒，非是微小罪惡。轉人亦常健忘，猶如山羊喑啞，智慧錯亂，神志不清，恆處睡眠，智慧低下，極度愚癡，心懷畏懼，顧慮重重，挑撥離間，言不穩固，具吝啬心，懷嫉妒心，無出離心，無慚愧心，智慧淺薄，不明善法，五百世轉為夜叉，五百世轉生為狗，無數次轉成瘋狂者，此為飲酒之過，飲迷醉酒之報。” 《本生傳》中也說：“若依於酒行下流，墮入恐怖有情獄，成為旁生窮餓鬼，欲見彼者是誰人，飲少酒亦受異熟，生人間亦失戒見，後世無間受焚燒，下住餓鬼旁生處，破戒遭受諸惡語，無慚智慧有垢污。” 有關制酒者和販酒者犯罪的道理，在《念住經》中 有詳細宣說.....此人死後將在地獄中飽嘗如此苦受：口裡被灌入烊赤銅汁，從唇、颚、舌……一直燒到胃、大腸之間，從下身流出，飲酒者，嚎啕大哭，悲哀慘叫，那些閻羅卒說道：“已作不善業，今受苦惱果，自癡心所造，彼復遭折磨(，後則被燒煮)……”隨後又反反復復說了許許多多的偈子教訓他們，對他們作種種損害。 以喝酒販酒的等流所感報應： 心思迷惑，窮困潦倒，被交通要道和十字路口的生意人和小孩譏笑戲弄，面目丑陋，缭牙畢露，腳足迸裂，恆常遭受饑渴折磨，被親友通通遺棄。 常常喝酒的人、制酒者、賣酒者，轉生到號叫地獄的十六近邊地獄。何人把酒給受齋戒者飲用，他將轉生到號叫地獄第一近邊大吼地獄，口裡被灌入熱白镴汁，當灌注之時，慘叫聲傳遍虛空。飲酒者，心煩意亂，不明事與非事，犯下的是所有不善業。如果從該地獄解脫出來投生為人，以等流果所感，愚昧無知，短暫時間的事也全然忘卻，遲鈍癡呆，一貧如洗，眾人不喜，患上小病也會送命。 如果誰把酒給剛剛受戒者飲用，死後將轉生到號叫地獄第二近邊普聲地獄，在那裡遭受巨大痛苦，發出慘叫聲，遍及整個地獄、鐵圍山、大河大洲等處，在惡業沒有窮盡之間一直受苦受難。從此處得以解脫，假設轉生為人，也長在曠野少水的國土。 賣酒之人，如果摻許多水以高價出售給別人，將轉生到號叫地獄第四近邊火末蟲處。在那裡，地獄有情自己身上生蟲，刺入他的皮肉吮吸他的骨髓。此外，身體被四百零四種疾病折磨，被地獄之火燒煮。從該處解脫，如果轉生為人，將痛苦貧窮。 如果用酒引誘野獸等進行獵殺，將轉生到號叫地獄第五近邊熱鐵火杵處，被燃燒的鐵杵粉成碎末，發出哀號聲，所有閻羅人用利刃剖割他們的肢體等。從此處得以解脫，如若投生為人，也是生在貧窮困苦、缺醫少藥的地方，常受憂愁、火焚威脅的惡劣環境中。 如果為了作戰給大象灌酒，灌酒者將轉生到號叫地獄第六近邊雨炎火石處。在那裡，有周身燃火的大象刺入他們的肢體等部位並將他們粉身碎骨。從中解脫出來，也是被閻羅人們放入沸騰的赤銅汁內被燒被煮。如果從中解脫，轉生為人，則被大象所殺，一貧如洗、相貌丑陋、手足如驢、身體粗糙。 如果誰給貞潔女人灌酒以後作YIN行，他將轉生到號叫地獄第七近邊無死(殺殺)處，在那裡，熊熊燃火的狗反反復復將他的睾丸拽出，反反復復剖開，他一邊哭一邊逃，迎面落到了布滿有熾燃喙爪的鐵鳥的深谷裡，那些動物把他的身體分得支離破碎而啖食。這些地獄眾生假設從中解脫投生為人，也是為王法所縛，身體憔悴，面貌丑陋，慘死獄中。 如果有人把摻毒的酒給別人喝，他將轉生到號叫地獄第八近邊鐵林曠野處。在那裡，地獄有情被鐵索捆綁在鐵輪上疾速旋轉，閻魔羅人用兵器打擊，縱然他們體無完膚，也不能死去。從中解脫逃走，結果被鐵蛇纏住，在千萬年中啃食他。假設從中解脫投生為人，也是被蛇所殺。 如果有人以賣酒維生，高價出售、牟取暴利，那麼他死後將轉生到號叫地獄第九近邊普暗火處。在那裡，於沉沉黑暗中火光也不亮中被焚燒，發出哭叫，閻羅人在不被發現的暗地裡把他從頭到腳剁成兩半。假設從中解脫投生為人，也是恆常饑渴交迫，無財無物，轉生到飲食乏少的島嶼中。 如果有人強行把酒給患上重疾纏身的患者和剛剛產後的婦女，以得物得財，取衣取食，他將轉生到號叫地獄第十近邊閻魔羅遮約曠野之處。在那裡，腳、甲等被口中燃火的閻魔羅人啃食。在十萬年中受到熾燃的短矛尖端燒割。從中解脫，假設投生為人，將在惡劣的地方山巖處成為養豬人、盲人。 如果用酒使別人酩酊大醉，進而殺害對方，此人將轉生到號叫地獄第十一近邊劍林處，在那裡，周身被燃火的石雨所焚燒、砸毀。數十萬年在沸騰的銅汁和白镴汁裡被燒，閻魔羅人揮劍刺殺。縱然從中解脫投生為人，也是眼色暗黑、恆常嗔妒大發。 把薄酒之類的酒給寂靜處的人喝，則轉生到號叫地獄第十二近邊大劍林處。 如果何人給有功德的女子酒喝，他將轉生到號叫地獄第十三近邊芭蕉煙林處，在那裡，五由旬之內煙霧缭繞，大海界的火被黑暗籠罩，在深度達三聞距之坑，到處充滿著極度熾熱零零碎碎火燼的地縫，那些地獄有情一天天入於其中，欲哭不能，所有根門都遍滿了烈火。從中解脫以後，又屢屢被那芭蕉煙充滿根門。在這樣的火焰中，感到舒服，煙的力量竟然如此銳利。從中解脫以後，被名叫煙葉鬘的鳥刺破骨骼，飲其骨髓。假使從中解脫投生為人，在肺部和尾部中上魔病，貧窮短命。 如果為了殺害仇敵等，給對方灌酒，他死後將轉生到號叫地獄第十四近邊煙火林處。在那裡，似劍般的火燼風使那些地獄有情，相互之間自然碰撞，如果他們的身體彼此相撞，就像手拋沙子一樣，身體粉成碎末，又再度復生，在數十萬年中遭受被利刃剖割之苦、火苦、病苦、刀苦、熱灰苦，飽嘗最大程度的苦受。假設從中解脫而投生為人，罹患三層痔瘡，恆常患有寒性流行性瘟疫。 如果以欺騙的心態給別人灌酒，則將轉生到號叫地獄第十五近邊電霧林(雲火霧)，在那裡，地獄有情被閻魔羅人捉住，放入遍滿烈火深達二百肘之處，從頭到腳之間系縛熔化。他們依業風又再度復生，那火焰就像葉子收卷和繩子般，十方回旋，把那些地獄有情焚燒得連灰也看不見，之後再度復生，乃至罪業沒有窮盡之間在數十萬年中被焚燒。假設從中解脫投生為人，常受役使所迫。何者為了上路時疾速不乏而給別人喝酒，將投生到號叫地獄第十六近邊分別苦處，遭受以下損害：他們所思所想，就是受到閻魔羅人成百上千或者百千俱胝的加害。此地獄有情遭受其余近邊地獄四倍的苦惱。 閻魔羅人對那些地獄有情說此偈頌：“彼業有三種，九期受炖煮，果報四十整，猛烈極動搖。酒是無義源，被笑入地獄，諸根皆衰退，成為不利因。極喜多言詞，生貪受毀壞，語過及驕慢，酒是惡語源。酒令心散亂，不知作不作，彼人如旁生，是故當戒酒。依酒渙散人，生亦如同死，欲求久活者，恆常當戒酒。酒是罪根本，常行無義事，三種惡趣梯，是大黑暗處。酒令墮地獄，趨於餓鬼界，酒患所欺人，去往旁生趣。一切智者說：酒是毒中毒，地獄中地獄，疾中最重疾。酒能失慧根，能盡珍寶法，能壞梵淨行，酒是唯一門。國王諸智者，飲酒尚輕浮，常人飲用酒，受欺何須說?依酒之眾人，諸法之斧頭，無慚堪為最，顯露輕浮相。被酒所奪心，不知事非事，處於迷茫中，一切皆不知。何者依於酒，時而極歡喜，時而倍憂傷，時而造惡業。酒令心愚昧，能壞世出世，如火能焚毀，解脫之正法。何人能戒酒，入定法性中，趨向無死亡，殊勝之妙處。飲酒所欺者，行為極下劣，墮難忍地獄，何故徒憂惱?飲時酒香甜，反時是熾熱，智者同聲說，酒如木鱉果。智者不信酒，勿說無害我，品涼受報熱，酒令往地獄。行持諸惡法，喜愛心散亂，後報火熱熱，劣慧徒憂傷。莫思諸妙欲，妙欲最欺惑，輪回重束縛，有情地獄因。喜愛欲妙者，彼苦無邊際，為欲蛇所捉，何時焉有樂?汝等不忍欲，來至惡地獄，損害極劇烈，何故徒憂愁?何時受欲欺，汝等造罪業，彼時何不怒，今即何憂愁?依於積所作，諸業受果報，罪受極難忍，是故莫作惡。罪業之異熟，成熟造罪業，不作惡無罪，是故棄罪惡。棄離諸罪惡，無有罪惡怖，罪自作自受，他者不造作” 閻魔羅人向地獄有情講述之後，乃至這些眾生罪業沒有斷盡期間，一直對他們進行種種損害。如果他們後來從中解脫，沒有轉生為餓鬼、旁生而投生為人，則以業的等流果所感，也是最愛嗔怒，不樂教誡。 《獅子請問經》中說：“如果施酒予人，則於五百世中投生為斷臂者。” 《廣賢仙人請問經》中說：贈送酒、毒、兵刃和肉是不清淨的布施。向別人賣酒和送酒也是過患無窮，因此予以斷除、小心謹慎至關重要。 (轉載) 消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德 學佛為成佛，一向專稱南無阿彌陀佛，不懷疑不夾雜，乘佛大願業力決定往生 在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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