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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：終日鑽故紙，何日出頭時？
我看到諸位也很用功，也很難得，用的什麼功?終日鑽故紙，何日出頭時?這不是說看經不對、看注疏不對，我也常常看到晚上一、二點鐘睡覺，諸位不要誤會，「你自己可以看，你叫我們不要看」，我跟你們看可能有個不一樣的看法，什麼不一樣?不用分別、不用思索，一看到懂就懂，不懂就不懂，絕不去想它。為什麼?我知道愈想就愈糟糕，你要去想它，為法所轉。所以東西要多看、要多讀，一遍一遍的看，就像看小說一樣，絕不用心、絕無困難，從頭到尾浏覽，一遍一遍的浏覽。給諸位說，一遍一遍有悟處，前面一遍都看得很清楚，意思沒看出來，第二遍、第三遍意思看出來了，可不是想出來的，想不出來，看得出來。這個意思是看出來了，是不是到此為止?不盡然，過了一年再翻來看，又有新意思出來，這裡頭意思永遠沒有止境，其味無窮。所以你這樣去讀經，你讀一輩子心裡都歡喜，不會厭倦。為什麼?遍遍味道不一樣，遍遍有新東西不是死東西。 古大德的注疏我們不能不佩服它，好在哪裡?雖然不像經的味道那麼濃，它那個味道也是常新的，它的文章詞句是活的不是死的，不是說這句這個講法，永遠就是這個講法，那是死句子。不要說經裡面的經文了，我們拿通序來說，「如是我聞，一時佛在某處，與大比丘多少人俱」，每部經都是這樣的，過去我剛剛學佛的時候也不曉得，人家告訴我，這幾句你把它學會，以後凡是這個經都是這個講法。我記得很牢，都是這個講法，沒有第二個講法，每部經都一樣。你們現在聽我講「如是我聞」，是不是一個講法?每部經有每部經的講法。再給諸位說，就《楞嚴經》，第一遍「如是我聞」，跟我看第二遍「如是我聞」，就不一個講法，怎麼會是死的?「如是」兩個字你要都懂得，這三藏十二分教《大藏經》都可以放垃圾堆裡去。為什麼?如是兩個字全包括了。世出世間一切萬法無不在「如」當中，萬法皆如，萬法皆是。佛所有的一切言論，所有一切的施設，就是從如如之理裡面流露出來的。這兩個字天天講，講上三大阿僧只劫，如是兩個字的意思都講不完，怎麼是一個講法?怎麼是一成不變的東西?給諸位說，什麼一成不變?真如本性一成不變。除了真如本性，什麼都在變，沒有不變的，萬變不離其宗，不離這個「如」。 所以意思有淺有深，由淺漸漸涉入到深處，其深無底，佛法的義趣多麼濃厚。可惜的就是我們一般人觀念上錯誤，觀念一錯誤，用心用錯了，所以說非常勤苦修學，這一生不能開悟，你說這多冤枉、多可惜!所謂善知識，善知識是指我們一條活路，這是善知識;如果指的路是死路，這個不是善知識。在我們沒有涉入佛法之前，對於佛法大道理一無所知，你能夠遇到一個好人，真正在佛法裡面通達，指你一條活路，活活潑潑，這是幸運。指一條死路給你走，你要走好多冤枉路，幾時你在死路裡頭走活過來，超越這個死路，才有生路可言，才有個悟處。我們首先要認識，教的性質是什麼，理的性質是什麼，教與理有什麼關系，佛為何要設教來顯理，總得要明了這個道理，否則的話，真是連佛設教的用意都一無所知，那怎麼能談得上學教? 摘自楞嚴經(第三十七集)1980 台灣景美華藏圖書館檔名：07-001-0037
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