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一言折盡平生福，謹言切不可逞一時口舌之快 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	王陽明有一次跟學生出游，路旁有兩個人在吵架： 　　一個罵道：“你沒有天理!” 　　一個反駁道：“你沒有良心!” 　　學生說：“老師，他們吵架了!” 　　王陽明說：“不，他們在講道!” 　　用天理、良心要求別人，是在罵人;若用來要求自己，則是在講道。 　　與人相處，“講話”是一種很切實際的修行，語言可殺人，語言也可活人，全憑說者的用心。站在別人的立場，厲言呵斥也無非，站在自己的立場，須臾贊美難全德，而天下無事皆由無私中來，種種是非盡從私我中出。 　　看似輕描淡寫的說話，卻表現了我們每個人的心量、胸襟以及為人處世的點滴，所以，吾人不得不慎重。而觀點滴話語，無論說者、聽者，可謂活人必活我，損人不利己，一榮俱榮，一損俱損。 　　大家都知道，是非止於智者。只因智者明白：因緣有順逆，了則了矣，更不再生。彼此能聚在一起，皆為因緣相牽，順逆乃命中注定，隨緣了卻，本無是非可論，又何必再為逞一時口舌之快，而苦了別人，累了自己呢? 　　語言是溝通感情、傳達思想的工具，所謂“窺破言語話心跡”，若不能常常以平常心來處世，心有所執，就會出現很多不得體的言語，喜於行，怒於色，繼而煩惱叢生。而維摩居士的“一默一聲雷”，實為發人深省的棒喝。 　　蘇格拉底非常善於演說。有一個青年前來請教，並說明演說如何重要雲雲。蘇格拉底等他說了半天以後，向他索要兩倍的學費，青年問為什麼。蘇格拉底說：“因為我除了要教你講話以外，還要教你如何不講話。” 　　俗雲：“一言折盡平生福。”謹言實在是修身要件。 　　過耳非言語，言者實為心。 　　無論是說“是我拉他來的。”還是說“是我請他來的。” 　　無論是說“這是我管的。”還是說“這是我負責的。” 　　無論是說“你聽我的。”還是說“我們來溝通一下。” 　　無論是說“你可別後悔。”還是說“你不再考慮嗎?” 　　無論是說“你要給我小心!”還是說“你還是謹慎點好!” 　　語言本無對錯，如何說話以及說話的形式，直在說者的用心：嚴於律己，寬以待人，則彼此愉悅，溝通無滯障;目中無人，妄自尊大，縱使說的天花亂墜，因有失人心，孤掌難鳴。 　　若實在不好把握說話之技巧，那就只把握好一點： 　　涉及自己的事兒，不避責，不藏私;涉及別人的事兒，不閒言，不碎語，不苛刻。 　　剩下的，聽天命盡人事，一切隨風不執著! 　　同樣都是中國字，有人說了中聽，有人說了難心，文字本來沒有任何撿擇，只是我等莫辜負了它的美。   　　在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪YIN重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、共戒邪YIN、廣積陰德、持戒念佛、求生淨土!
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