首頁 ：法師開示

如孝法師：年輕人應該怎樣發願？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	願有兩個方面：一是理上的，還有一個是事上的。 　　從理上說，我希望大家發願有出世的情懷。出世的情懷指的是什麼?就是對於生命真理的探索。在佛教來講就是成就佛道，這是對生命真相的追求。“佛是一切智”，只有具備這種智慧，我們才能明白生命的真相。正是因為不了解，所以我們對生命的真相產生了誤判。這種誤判導致了理念上的偏差，帶來我們生生世世生命的局限。 　　另外一個就是入世的事業，簡單地說就是對眾生的關懷。為什麼要關懷眾生呢?因為我們要培養生命的根本，就是真正的慈悲心的修行。一個生命的誕生，乃至於我們對人間所有的感覺，可以說都是以慈悲為主的。如果沒有天地的慈悲，我們生命就沒有辦法延續;如果沒有父母的慈悲，我們這一期生命就不可能成長;如果沒有社會的慈悲，我們將沒有人類社會生活基本的信條、信念;如果沒有人人為我付出的慈悲，我們將難以生存。所以慈悲是與萬事萬物互動的、必不可少的存在，我們把它叫做“入世”。 　　入世是一件事，當這件事不斷地相續，就成為事業。這項事業是“人人為我，我為人人”的生命本然狀態，自然界的一切花草樹木，乃至於畜生牛馬，它們都懂。俗話說“虎毒不食子”、“羊有跪乳之恩”，就是說這些畜生對於不同生命的了解。了解的前提是為了理解，理解是我們慈悲心的一種展現——對於萬事萬物的關懷。因為我們自身的生命也需要關懷，所以他山之石可以攻玉，這可以概括為所有發願的核心，就是覺悟人生和奉獻人生的根本，這是理念上的。 　　事相上的就是《普賢行願品》。從禮敬開始，禮敬十方三世一切諸佛。為什麼要禮敬諸佛呢?第一，因為他們是我們生命的導師;第二，禮敬諸佛可以降服我們的傲慢。傲慢是我們內在的一種煩惱，而外在的諸佛是我們一種智慧的發現。當放下了內在傲慢的煩惱時，我們的生命自然就與諸佛的生命境界形成對比。從對諸佛莊嚴生命境界的了解當中，我們馬上會升起追求生命的願，這就是覺悟。從覺悟的心裡，我們會自然而然地低下高貴的頭，就像稻子成熟了，自然就會低下頭。我們將會從傲慢、自我等種種煩惱以及堅固的妄想、執著當中覺悟、覺醒過來。醒過來，就叫覺悟人生。
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