《普賢行願品》裡面講得很明白、很清楚:大千世界七寶布施,都不如經典上四句偈的法供養。為什麼?法供養是教育,能令眾生覺悟;財供養再多,眾生不會覺悟,他得不到真實的利益。
財供養再多,出不了六道輪回,不能在這一生當中成佛,不能在這一生當中解脫,這個供養就不是真實的。這個道理我們一定要懂!
佛在經上講的比喻,比喻到了極處!誰有那麼大的福報?沒有。就算大千世界七寶你真的得到了,你未必有真樂!
而佛法四句偈,一悟一切悟!究竟圓滿的徹悟,這怎麼能比?不但六道三途沒有了,十法界也沒有了,這真的得大自在!
四句偈裡面開悟了,那個樂,決不是大千世界七寶能夠相比的,不能比!所以佛在大乘經上常說,“三千大千世界七寶布施,不如為人演說四句偈”。
但是,佛在經上又說,“假令供養恆沙聖,不如堅勇求正覺”,“供養恆沙聖”,福報太大了,但比不上真干的人。“堅勇求正覺”,就是真干,就是老實念佛。
怎樣才算是真干?我們念佛人,這一句佛號綿綿密密不間斷,念到煩惱輕、菩提長,很得受用,這就是真干!
這個世間太苦了,應當要求解脫、應當要求超越。我們今天遇到解脫、超越的門徑,這個不容易,真的是“百千萬劫難遭遇”!我們要想在這一生當中有成就,要真干!